汉字有多伟大？
运用《说文解字》的知识点解释一下为什么道能生一，一为什么是第一个字？ 《说文解字》的知识点提到为什么道能生一。所说的”道能生一”，这是道家关于宇宙生成，人类进化，个体发生的理论。他们认为：天人合一，信息同源，程序相同，节奏相应。审思后未，当虑其先，人所秉躯，体本一无，元精流布，因气托出。《老子》说：”无，名天地之始，有，名万物之母。道教认为：整个宇宙就是《体本一无》，称为无极。后才有太极，这就是道，天体合一为一，后天体分为二极，化为阴阳，所以天地媾其精，日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包，混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫下由。这就是所说的，道生一，一生二（阳，阴），二生万物。所以没有大道一，就没有二，就没有万物。因此必须把一放在第一。
中国史上最早的文字是什么？ 可能大部分人或专家，把甲骨文的时间当成中华文字的时间起点，笔者从不这样认为，中华文字的产生应该更早，最到可以推演到旧石器时代后期或新石器时代初期。因为记录工具等原因，文字难以存留下来。只能说甲骨文是现今保留最完整的成体系文字，甲骨文体系，大约在距今3500年，殷商中后期大规模的使用。“表意符号”抽象成比较定型的“甲骨文”，这被认为是“文字”的第一种形式。象甲骨文中的笔、册字，书写工具、记录载体也相当完善。文字的产生与形成体系，是一个漫长的发展过程，也说明甲骨文之前有一个漫长的文字发展期，也就是说真正的文字产生要远远早于甲骨文。中国自古就有“书画同源”一说，文字来源就是图画，文字是不断抽象的过程（从象形、会意、指示、形声等一步步完善），即使是现汉字，本身也是一幅幅图画。人们常常说仓颉造字，其实文字是人们在观察自然及社会实践活动中创造出来的，仓颉也不能凭空造出文字，他只是黄帝身边的记事官，就象一个文字收集专家，把收集的文字编成字典，方便人们使用，《说文解字》的许慎也相当于这种角色。从考古的年表看，八千多年前的河南舞阳贾湖遗址（距今9000—7800年），出土了一批刻符，号称贾湖刻符。七千多年前的蚌埠。
一年级怎么教都不认识字怎么办？ 这个问题很有意思，一年级怎么教都不认识字，问题主要有：1、学前阶段，没有做些汉字识字启蒙，可能受了社会上学前不必识字思潮的影响，导致上小学还不能回归正常。2、识字方法有问题，有些小孩天生图形思维，现有的识字方法，零散、抽象，还没适应过来，这类孩子，笔者遇见过，到3年级了，对文字的印象，常常不出三天就忘得精光。3、孩子的注意力问题，这需要兴趣引导现在的识字方法有四大主要误区，今天只重点谈谈2点：第一大误区，人为的把汉字割列的一笔一划时，汉字就变成了生冷的、无意义的笔划了。这一点在本头条号中的文章作了说明：这样教孩子，会害了、误了孩子一生现在的学习方法，包括小学语文教材，人为的把汉字割列的一笔一划时，汉字就变成了生冷的、意义的笔划了。笔划本身在汉字中是没什么意义，而汉字本身是有意义的，也是由一幅幅有意义的图形组合而成，然而，汉字的笔划书写顺序并不重要，过份强调笔划，过份强调笔划的书写顺序，更甚者，把笔划还当成考题，人为的加大了汉字学习的难度，等于走进了一个死胡同，怎么都转不出来。也可能是学习识字，老师也不知道考些什么，只好用考笔划来代替了。第二大误区，就是拼音法学习汉字，虽然现在我小学。
有关“元”字的解释里，“从一从兀”一词该如何理解？ 这种说法来自《说文》：元，始也。从一从兀。但《说文》的解释其实不怎么准确，「始」是「元」的引申义，不是本义。但是许慎对字形的分析是正确的，从「一」从「兀」，他没有说从「二」从「儿」。元」的本义其实就是「脑袋」，引申意义为「开始、第一、首次、高处」等等，反正跟英文frist的意思很像。元」和「兀」是一字分化。我们来看许慎没有看到的甲骨文和金文「元（兀）」字，字形像「人之形而突出头部」，也就是本义「头部」的造字意图。中国最古老的经典之一编年体史书《春秋左传》就有用「元」表示本义「头」的用法，如：《左传·僖公三十三年》：（先轸）免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。杜预注：元，首。《左传·襄公九年》：“元，体之长也。孔颖达疏：于人则谓首为元。还有如经典：《尔雅 释诂》：元，首也。《孟子·滕文公下》：勇士不忘丧其元。赵岐注：“元，首也。所谓「元首」就是本义「头」引申表示「领导人」。从「头」经过不断引申出十几种意义：元」和「兀」一字分化怎么理解呢？元」和「兀」在古文字中是一个字，就是一个字形的不同写法：上图中第一个字是金文，但是，甲骨文是刀刻文字，用刀刻写出表示投的圆形很困难，就将圆形写成【一横】。
甲骨文“委”字怎么写？ 【我是汉字谷主，欢迎关注交流】委字的甲骨文：【说文】，委：委随也。从女从禾。于诡切〖注〗臣铉等曰：委，曲也。取其禾谷垂穗。委，曲之皃。故从禾。委，由禾和女组成。其中禾，结穗的禾，本身就是低垂，弯曲的。就有低头、委曲等意思由禾组成字，也会带有禾字的特征，如：和谐的和，道歉的歉等。和，谦 都用了禾低头，弯曲的特征。同样，女 字女人跪坐的象形，也有低头、弯曲的意思所以，委字，由禾、女组成，表达同一个意思，就有了曲、委曲由委造出的字，如：【矮】-躷《说文》短人也。《类篇》矬也。《易林》猨堕高木，不矮手足。委随也。从女从禾。于诡切〖注〗臣铉等曰：委，曲也。取其禾谷垂穗。委，曲之皃。故从禾。不管是【矮】还是【躷】，表达的意思是一样的，就是短的意思，身子低垂。我是汉字谷主，【专注说文解字、识字启蒙、语文教育等汉字产业，古汀汉字谷 独创的《人字学习体系》（人字学习法、快速识字、汉字创新思维、汉字国学、古诗文理解等）】以大白话的方式，让中小学生也能读懂国学经典！欢迎关注！
古汉语中“于”与“于”各自用法，你知道吗？ 于\"，通\"于\"，同时与\"乎\"相通。于(于、乎)是汉语中的介词。但是\"于\"和\"于\"虽相通，其在上古却不同音，作为介词，它们之间的差别主要在书写形式。甲骨文中，只用\"于\"而不用\"于\"，先秦的一些古籍则是\"于\"、\"于\"并用。(祥可见《左传》、《荀子》等)战国以后的古书，则多写为\"于。汉字简化后，\"于\"又简化为\"于。前边说到的\"乎\"字，它的上古音与\"于\"相近，但是，\"乎\"除了用于介词，(用法与\"于\"基本上一致)还经常作为语气词使用的。于\"的用法，如下：表示处所和时间。如：初，郑武公娶于申，\"(《左传：郑伯克段于鄢》)项羽遂入，至于戏西。(《史记：项羽本纪》)生乎我前。(韩愈：《师说》)这里，表示处所和时间的\"于\"字，相当于现代汉语中的介词\"在\"、\"到\"、\"从\"等等。而且现代汉语中的书面用语至今仍一直沿用着。比如：我现在回答问题可以写成：\"回答于头条的悟空问答\"，\"回答于5月14日。但是，在古代汉语中，表示处所的\"于\"字有时候也可以不出现的，可以让处所名词直接用在谓语动词或是动宾词组之后作为补语使用的，而这个，在现代汉语的书面语言中是很少使用的。还有一种用法，是介绍对象。如：赵急，请救于齐。(《史记：孙膑》)这种用来介绍对象的\"于\"字，相当于现代汉语。
姓氏与名字区别？ 其实“姓”“氏”“名”“字”，均有区别姓、氏早期的“姓”是指氏族的称号；到了奴隶社会，“姓”成了区分阶级地位的一个标志，因此贵族有姓而平民无姓。班固在《白虎通义》中说：“人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱，死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。“氏”和“姓”既有联系，又有区别。“姓”是旧的族号，“氏”是后来子孙繁衍、各个分支的特有称号，“姓”是不能变的，而“氏”则可以自立。自立有种种复杂情况：有的以受封的邑名为氏，有的以居住的地名为氏，有的以官名为氏，还有的以祖先的字或谥号为氏。战国以后，人们往往以“氏”为“姓”，“姓”与“氏”逐渐合而为一，到了汉代，通称为“姓”，而且自天子至于一般平民部可以有“姓”了。为了“别婚姻”，贵族妇女的“姓”比“名”更重要。待嫁的女子如果要加以区别，则在姓的前面冠以“孟(伯)、仲、叔、季”，表示排行，如“孟姜”。出嫁以后如果要加以区别，就采用以下几种办法：或在姓上冠以所自出的国名或氏，如“齐姜”；或在姓上冠以配偶受配的国名，如“秦姬”：或在姓上冠以配偶的氏或邑名，如“赵姬”；或死后在姓上冠以配偶或本人的谥号，如“文。
中国汉字为什么要有多音字？ 汉字的一字多音，一字多义，是很多教师、学生、外国人都容易困惑的地方汉字为什么多音？是因为语言的特点造成的。1、任何语言的发音是有限的全世界范围内，任何国家民族的语言，其发音的数量都是有限的2、汉字是单音节，其它拼音文字是多音节的汉字是重形不重音，汉字是单音节的，汉字体系中，音属于从属的地位，也就是说，只要能认识汉字，不管你读成什么音（比如：各类方言），也不会影响汉字的理解。英语法语日语类，也是有多音字的，相对少些，拼音文字减少重音的方法是增加单词的音节，增加新词汇时，单词会变得很长。从姓名的例子看，韩语重音多，必须标注 汉字，英语西班牙语中的姓名，是有限的，重名重姓的特别多，就必须把父辈、爷辈.的加上，才能真正区分。3、汉字的一字多音，与一字多义也是息息相关的这个就举几个例子：【创】【创】（创）由【仓】和【刀】两个字组成。【仓】【仓】=【仓】=【亽】+【户】+【口】，-粮仓；稻谷熟（呈金黄色）入仓而藏，稻谷仓黄取而藏之为仓。仓，实质就是房子【刀】兵器，象刀锋之形【创】字，形象的表达用刀砍树木建造房子，建造粮仓，创字，很有代表性，把中华文化的核心思想，“无中生有，一分为二，对立统一”，。
你认为中国最有文化内涵的汉字是哪一个？ 汉字是中国文化“天人合一”的核心基础载体，其自身具有文化思维性。汉字由“文”和“字”构成：独体为“文”，从天地万物自然现象中象形或指事而来；合体为“字”，由两个以上独体“文”组合成“字”。“文”生“字”，“字”是“文”思维演绎。“文”中有形象思维信息，“字”内有演绎思维信息，这就是中国汉字的文字思维。中国最有文化内涵的汉字是哪一个？一、人一是自然之始、也是万物之始，一是最基础的元素人是社会之始，是人类社会组成的最】基本元素初步直观的去认知中国文化核心“天人合一”的“天地人”空间思维关系。一，在汉字造字过程中，有着重要的意义，在汉字造字过程中，一是最基础的元素，也是自然万物之始，一，仅仅只当成数字来学习，意思就变得很窄，会失去本义一，本义指开始，一，天地万物始生于一，一分天地，造化万物，一把天地分开，一分天地，数字一，只是延伸义一指事，指一切，一指天，一指地，一指人，一指万物；道生一，一生二，二生三，三生万物，天地万物从一开始。人是社会组成的最基本元素。人象形而来，人字形，象人形，象人侧面起立的成人形。人是天地之心人是万物之灵因此，中华文化的起源，一是自然万物的起始，人是社会的。
