如何理解“三位一体”争论的历史意义？
亚他拿修信经的介绍 《亚他那修信经》与《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克墩信经》并称基督信仰四大信经，被新教、公教等正统教派视为重要的信仰告白。《亚他那修信经》大约在5世纪时在西方教会流传，目前的版本形成于9世纪。由于信经的内容概括了亚他那修的神学思想，大多数人都认为是他的作品。但17世纪时，天主教学者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，从此，信经作者成为教会史上的悬案。尽管信经作者已不可考，但对基督徒认识真理，抵御异端仍具有重要意义。信经以诗体写成，是基督信仰在本体论上的最高峰，使教会更明白了神的属性。
介绍一下尼西亚信条。历代教会信条精选-尼西亚信经 尼西亚信经是在西元325年第一次召开的教会议会中制定的。当时亚利乌(Arius，256~336)及其理论在教会中造成分裂，他主张圣。
迦克顿信经的介绍 迦克顿信经（Chalcedonian Creed），又译作《查尔西顿信经》。制定于主后451年，是基督宗教关于基督论正统的准则。该信经极力维护基督单一位格的完整，全然强调基督神人二性的分别。它针对犹提乾派的基督论—即认为基督只具有神性，人性被神性所盖过—清晰地提出：基督从神性而言，与父神同质，就其人性而言，与人类同质，其二性“不相混乱、不相交换，不能分开，不能离散”，二性存在于一位格内。《迦克顿信经》就基督神人二性制定了正统的规范，并且显现出救恩之所以成立，正是因为基督作为圣子既具备完全的神性也具备完全的人性。是基督教信经之一，与《使徒信经》、《亚他那修信经》、《尼西亚信经》并称为基督教四大信经。公元451年由迦克顿大公会议制定
基督教的圣灵是什么意思？ 圣灵是上帝的第三位格，与圣父圣子同受钦崇，同享光荣，是完全的上帝，是基督徒的主。天主教和新教认为圣灵由圣父圣子所共发，东正教认为由圣父所发，历世历代被信仰、爱戴、尊崇和敬拜。因着上帝的恩典，圣灵是唯一能施行救恩使人重生的那一位；这救恩就是基督耶稣在十字架上舍命流血所完成的。圣灵住在信徒的心里成为我们的保惠师并使我们成圣。圣灵来是为了启示和荣耀主耶稣基督，7a64e78988e69d8331333366303832引导我们进入一切的真理，并用公义和审判显明世人的罪。借着圣灵，所有的圣徒联合成基督的身体，在基督里所有信他的人被建成上帝的居所。上帝借着圣灵向人说话，圣灵曾接着先知使徒发言，其中的特殊启示就是圣经。圣灵实在耶稣复活后的五十天的五旬节降下，故也称圣灵降临节，乃天主教四大瞻礼之一。通常基督徒通过圣灵所结的果实是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制．这也是基督教所宣扬推崇的思想价值观。扩展资料圣灵的演变圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵（圣神）为三位一体天主（上帝）中的一个位格。事实上，即使在最早的信经—《使徒信经》中，只是简单地宣认“我信圣灵（圣神）”。
金陵神学院的校长是谁？？？？？？ 以前是丁光训丁主教的.现在是高峰牧师兼任金陵协和神学院院长，同时高峰牧师还是中国基弓ApR·20，o督教协会会长、金陵协和神学院董事会董事长 金陵协和神学院是中国基督教。
第一次君士坦丁堡公会议的介绍 第一次君士坦丁堡公会议，是于公元381年在君士坦丁堡举行的第二次基督教大公会议。狄奥多西一世于公元381年召开第一次君士坦丁堡公会议，欲借此解决基督教的长期纷争。是次共186位主教出席。此会议继续讨论圣父（即天父）及圣子（即耶稣）本质的教义。结果，此大公会议修订了《尼西亚信经》的内容，做并获得一致通过。进一步奠下三位一体的神学教义。会议修订了《尼西亚信经》，宣告了“圣灵具有神性”的信仰。肯定了君士坦丁堡主教的优越地位。确定了《圣经》正典纲目：旧约46卷，新约27卷。
福音派和改革宗是什么关系？ 关于改革宗的定义，推荐阅读：http：//www.reformedbeginner.net/how-many-points / 。维基：https：//en.wikipedia.org/wiki/Mainline_Protestant（2017年3月3日存取）。。
