造口业亦作“造口孽”。 佛教称犯妄言、恶口、两舌和绮语等罪孽。劝君莫平时说谎。
信仰佛教的人回答。我习惯造口业了怎么办。谁能帮帮我。。总是给人造成烦恼。怎么办
我想占卜福利彩票号码，从佛家角度讲，对我或者家人有没有因果报应或者业力的影响？ 阿弥陀佛，您好。都是有缘人，不要动怒伤感情，回答的人也是一番好意。你的做法没有什么不可以，换句话说，你是在做实验，试验你的占卜技术准确度如何。如果问会对自己和家人有什么影响的话？影响肯定有影响，那就是让你对占卜这东西会越来越执著，心不清净，障碍你自己出离六道轮回。如果随着占卜技术提高，甚至准确率达到百分之九十多，这时候想想自己会不会动贪念：假如我去买，应该能中大奖？这就对你有很大影响了。影响的结果是善是恶，随自己的心念而定。如果你能用这个占卜技术去接引信占卜的人，以惊人的准确率让人信服，导引他们入佛道，深信因果，那真是无量功德，随喜赞叹。如果一个人能放下一切妄想分别执著，什么事都可以做，杀盗淫妄都可以做，那些都是在度众生。比如济公活佛喝酒吃肉有本事吐出活的，你有那个本事你可以杀生吃肉。圣人的内心是不动的，外表说话做事都是度一类人的。心善之人，对恶人打他骂他也是善事；心净之人，即使身行夫妻之事也无有妨碍。不管东方的占卜，还是西方的占卜，说白了都是预测学，就是佛法里说的神通。神通是敌不过业力，即使是佛菩萨阿罗汉，他们应化在人间还要受往世所造的善恶业报。神通本事再大，如果你命里没有。
关于佛教的因果 因果报应，其2113实中间还省略了一5261个缘字，是因缘果。意思就是先4102种下了因，只有当缘具足和成熟时，才会1653出现果。如果只有因，缘不成熟，果也不会发生。佛门曰，万法皆空因果不空，是说因果相续不空，循环不空。有因才有果，果又是下一个因。一切皆是因果，没有偶然和巧合的事。人或动物被杀害，皆是有前因，这一世遇到你以前伤害过的生灵，因缘聚会，你又他所被杀。可是他杀你又是因，以后你们再相见，你又会杀他。冤冤相报，生生世世没完没了。因为人人都不想受恶报，所以佛劝人要修缮因，不要作恶因，善有善报，恶有恶报。即便是别人欠我们的命债，我们不要了，如果别人来讨债，我们也欢喜接受，不在有报复和怨恨，那么这一世就化解了这个恶因。以后再见面就是解善缘了。只有这样才能改变命运，消灾免难，但这个也是在因果之内的。戒杀，一个是去掉恶缘，让以前做的杀业果报不会现前。二是不造恶因，以后也不会有恶果。修善，一个是增加善缘，让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。如果你要想做个执法者，那么因果并不是到你执法就结束了，而是越演越烈，冤仇越结越深。别人杀，是别人的以前的因，和以后的果，都是不会无缘无故的。众生平等，。
佛家说的业 是指什么？
佛家经常讲因果，世界上真的有因果吗？ 佛家讲求的因果，也许世上真的有因果轮回，主要是因为世界真的存在因果关系。
佛教 为什么造口业的果报很严重 净空法师-《地藏经》上讲堕地狱，地狱有三重：身造罪业，堕的是小地狱；造口业是堕十八层地狱，这是堕大地狱；念头那就更重，所谓意业是堕无间地狱。所谓“祸从口出”，口业是最容易犯的，而且是最严重的。1《地藏经》上讲堕地狱，地狱有三重：身造罪业，堕的是小地狱；造口业是堕十八层地狱，这是堕大地狱；念头那就更重，所谓意业是堕无间地狱。2 所谓“祸从口出”，口业是最容易犯的，而且是最严重的。3 常常说人的过失，挑拨是非，说话不负责任，打妄语，这不得了，这个罪业很重，是堕大地狱。所以我们说话要小心谨慎，不要说人过失。4 中国古人所谓“君子绝交，不出恶言”，这是对的。你跟人闹不好了，说人家坏话，别人听了有警觉。5 你说人家坏话，为什么别人听了有警觉？你会说他的坏话，将来你也会说我的坏话。6 喜欢说人坏话的人，头脑稍微清醒一点的人，一定会对他敬而远之，决定不敢跟他做朋友。为什么？晓得将来自己必定会受他害。7 从前参学到外面去挂单，他从那个寺庙离开之后，有人问：“那个寺庙怎么样？他说这样不好，那样不好。这个人听到之后，顶多招待你一餐饭，请你走路，不敢留你。8 为什么不敢留你？你在这里住几天，到别的地方，又说我这里。
