孟子“善养吾浩然之气”的历史意义和现实意义 就是说我们自己要有自己的意志和正气说的是自己的品质及精神，那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在.那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气.
孟子《我善养吾浩然之气》的全文如何翻译？ 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？孟子说：“这很难用一两句话说。
我善养吾浩然之气何为孟子所说的浩然之气 原文（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？曰：“我知言，我善养吾浩然之气。“敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。。
孟子我善养吾浩然之气的赏析 原文：公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？孟子曰：「否。我四十不动心。曰：「若是，则夫子过孟贲远矣？曰：「是不难，告子先。
<孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译 （公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。原文如下：（公孙丑问曰）：“敢。
这一句话中，为何会同时出现“我”与“吾”？
孟子说：吾善养吾浩然之气~~ 请问， 他有在他的著作或言论中提到他的养浩然之气的方法吗？或者你认为该如何养浩然之气呢？ （从知道中搬运过来的）孟子·浩然正气 我们小时候念过文天祥的正气歌，第一句话就是天地有正气，…
孟子的我善养吾浩然之气中，公孙丑为什么先问的是什么是浩然之气，而不是什么是知言呢 译文：公孙丑问：“请问先生在哪方面擅长？孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？孟子说：。
<孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译 孟子》选录译文“敢问夫子恶乎长？曰：“我知言，我善养吾浩然之气。“敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配。
孟子说“吾善养浩然之气”这个“浩然之气”是个什么鬼？怎么理解？ 你好，原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？曰：“我知言，我善养吾浩然之气。“敢问何谓浩然之气？曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。译文：（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？[2]（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不。
