应无所住而生其心是什么意思
什么是心无所住？如何才能心无所住？ 什么是心无所住？“无所住而生其心”是《金刚经》的重要思想。住，是世人烦恼的根源，人能心无所住，方能解脱烦恼。那么，什么是“无所住”呢？要理解“无所住”，则先要理解什么是“住”。什么是“住”？住，就是停留，将自己的心停留在某时某事某人某物上，引而申之，停留在一切色、声、香、味、触、法之上，也就是宇宙人生，世事万物上。这不是空泛的概念，而是在我们的生活中处处可见。例如，今天被上司批评了，你闷闷不乐，心情很坏，那么你的心就住在了上司批评这件事上。今天手机遗失了，你很懊恼，恨自己粗心大意，一整天都不开心，那么，你的心就住在遗失手机这件事上。你失恋了，心情很痛苦，夜夜把自己灌醉，也没心情上班，这就是住在失恋上。因为你的心总是想着这些不如意的事，所以烦恼就一直缠着你了。所以说，人的烦恼，来自于心的“住”。用现在的话来说，就是“执着”、“放不下”。什么是“无所住”？无所住，当然就是不要让自己的心停留在这些不如意的事情上。上司批评就批评了，思考一下是什么原因批评，是自己工作没做好还是上司冤枉你了，别老想着那些言语对你的伤害。手机遗失就遗失了，懊恼也不会让手机回到你手上，就当吸取个教训。失恋了，不要老是。
安住当下，宁静致远，心生一念，境转一片是什么意思 安住当下，宁静致远《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。佛教主张把三“心”抽离，让时空化整为零，在诸不可得、心无所住中寻找“即时”的安身立命之处，这个“即时”就为安住当下。当下的真义，是发生在本心自性正觉的某一时刻，也就是说，你在那一时刻自性得悟，那一时刻就是你的当下。心安即是禅，心安即是富乐。不论世事多变换，也不论外界多嘈杂，只要你能够保持自己内心的安详、安定、安放，不受外界所干扰，你就能如己所愿地进入禅的意境，徜徉于佛的智慧涅盘中，就等同于你已拥有了生命源头的活水。世间没有中庸，无相才是真正的中庸；心无所住就是中庸；空一切法才是中庸之道。“无所住就是安住，想要安住在哪里都不对。无所住就是自在，无所住就是解脱，无所住就是不着相，无所住就是没有分别，虽分别不作分别想，清清净净又明明白白这颗心，用这颗心来修行就对了。心生一念，境转一片心能生念，也能消念。一念生起，善得佛，恶入魔。佛、魔之别，恰是人心之别，也是一念之别。所以六祖慧能才说：“一念悟，众生即佛；一念迷，佛即众生。
“应无所住而生其心”这句话直译是什么意思？注意，我要的直译，用文言文翻译的方法即可，请勿引申阐述，请勿发挥想象，听懂我说的话了吗？共11 。
