《道德经》说：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。它是什么意思？ 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。意思就是：天下都知道美的标准，而刻意去为之，最后就不美了；比如有人长的漂亮或穿那件衣服漂亮，大家就都去整容都穿那样的衣服，也不管适不适合，最后就成丑陋了；都知道什么是善的标准，而刻意去做善事，这就不善了。就比如都知道今年猪肉价高，好多人都去养猪，结果明年猪肉泛滥，猪价大跌，对养猪的人来说就不是什么好事了。就如有和无是相生的关系，难和易是互相成就，长和短是相互比较外形，高和下是互相满足，音和声是相互谐调，先和后是前后跟随。美和恶，善和不善也是相生的。
谁知道那个公司在发展的时候遇到过管理不善的问题啊，我现在做一个企业管理的PPT，想举一个反例，谢谢 有个典型案例发给你：仅供参考，希望对你有帮助！胜利公司是一家全国有名的民营钢铁企业，在我国钢铁产业蓬勃发展的大好环境下，经过短短几年内发展已经从原来的一家小型炼铁厂发展成为一家在业界颇有声望的中型钢铁企业，并带动了当地焦化、轧钢、建材、矿产以及服务等一系列相关产业的发展，解决了当地4000余名职工的就业与再就业问题，为当地的社会稳定和经济发展做出了突出贡献，公司管理层也是踌躇满志，希望把握住钢铁产业良好的发展机会，争做我国民营钢铁企业的领先者。但是，胜利公司最近连续发生了好几起骨干员工跳槽事件，让公司的管理层感到坐立不安。随着钢铁产品市场形势持续看涨，钢铁投资浪潮一浪高过一浪，一边是新建的钢铁厂如雨后春笋般出现，一边是原有的钢铁企业纷纷扩建，这些新建的钢铁企业为了尽快达产，纷纷采取挖墙角的方法来获取企业所需的人才。一时间，钢铁行业的技术人员和熟练技术工人呈现供不应求的局面，身价不断攀升，很多技术人员和技术工人禁不住外部高薪的诱惑，纷纷跳槽。胜利公司也不例外，仅一季度离职的骨干员工达到十几人。刚开始，管理层还算是比较镇定，觉得几千人的企业走十几个人很正常，对公司的正常经营生产不会有。
管理不善有多大责任？ 管理者如航行于大海中船只的船长领航者。管理不善责任重大。轻者流失船员，再者航行缓慢；重者触碰暗礁倾覆消失。企业有好的管理者是幸事，航线明确船员老辣。行千里而不迷失航向。就如现在的知名企业格力和华为。是因为他们都有一个很好的管理者。相反一些生产什么假疫苗假奶粉等的企业，管理者祸国殃民丧失道德。不善管理者再好的机会再好家业，也会发展缓慢乃至落寞。员工流失严重跟着你的没换过的，可能就是财务了和司机了。管理不善责任重大。请合理理性的管理你企业，请不要在激烈的竞争中落下。请不要让你的企业消失于自己的管理不善。
破产管理人由谁任命我国是由法院指定，但债权人可以申请更换。关于破产管理人的选任方式，各国存在3种模式：1、法院指定管理人这一方式为日本、西班牙、法国、比利时等国。
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。是什么意思？ 这是<；道德经﹥第二十七章的后部分中的一句。整章整段是这样的：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，美结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其次，虽智大迷，这谓要妙。善人者之句，可理解为：善人是善人的老师，不善人是善人引以为戎的借鉴。不重视自己的老师，不爱惜自己的借鉴，即使是明智的人也会变得十分糊涂。这就是深妙的道理。这一章是老子对\"自然无为\"思想的引申。老子用五善：善行善言善数善闭善结作喻指，说明人只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合于自然，不必花费太大的气力，就有可能取得很好的效果，并且无可挑剔。发挥了不自见，不自是，不自伐，不自矜的道理，不从正面\"贵其师，\"不从反面\"爱其资”，做到\"虽智大迷。因而，是把自然无为扩展应用到更为广泛的生活领域之中。做人要有修道准则，做到内圣外王就是最高境界。重视阴功积德，为善不欲人知，要人知便不是善而是恶了。我年轻时就读了老子的<；道德经>；，几十年来，深受其思想影响，总想做个有道德的善人。
有谁知道什么是雷击骑马布啊？这个东西有什么用啊？ 古人认为‘骑马布’是天下至秽之物，也称作‘月月带’，不过现在不叫这个名字了 现在叫 月经带.另外 被雷劈过的骑马布叫做雷击骑马布 是治疗泣血症的药引（不知道是不是真。
