达州元九登高节是什么时候 楼主很弱.鉴定完毕.
元九登高节的登高名句 《民国达县志》载有达城著名诗人李冰如先生在1923年作的《元九登高题》：元九逢元九，登高载酒来。相沿成美俗，共跻此春台。游盛知年富，饮稀觉岁灾。醉人还少见，况说赋诗才。达州正月初九为纪念唐代诗人元稹而举行的登高郊游现代诗人梁上泉的诗句—“达州原名古通州，山自青青水自流，元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游，”道出了元九登高的由来。当代达州籍诗人半坡居士的诗句：正月初九凤凰山，达州儿女共平安。登高祈福佳节日，遥祭元稹万里天。
2016达州登山节是什么时候 您好，每年农历正月初九是达州元九登高节，即丙申年正月初九西历为2016年2月16日，星期二。而达州香炉山每年登山人流最多的高峰时期在农历三月初三和正月初一。正月初一为新的一年第一天；而三月初三则是真武大帝圣诞，民俗上香祈愿庙会由来已久。相传公元815年，元稹贬谪通州(今达州)任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶决不罢休，一直延续至今。人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去年颓势，迎来新年万事畅达。随着时间的推移，这个流传已久的风俗已经被人们注入了更多的元素。达州市委市政府…向国家相关部门报批后，正式成为拥有达州特色的元九登高节。每年正月初九，达州市民三五成群，以为家庭为单位，带上自家准备的卤菜、凉面等食物，一大清早就开始登山，到达目的地之后或席地而坐，或到农家乐消费，打扑克，闲聊。。
达州登高的由来是什么？ 四川省达州市的“元九登高”习俗由来已久，是人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达.今年的登高被市委市政府冠以“年年登高、人人进步”的主题，不仅使登高成为一个节气，更使人们有了一种向往.这不，来自成都、重庆、西安等地的朋友也称赞有佳.相传公元815年，元稹（779年－831年，唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事.公元818年元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍.达州从此留下了“元九”登高的传统习俗.每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶绝不罢休，一直延续今日.人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达.当代达州籍著名诗人梁上泉有这样的诗句：达州原是古通州，山自青青水自流；元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游.关于“元九登高”的来历，目前盛行两种传说：1、为玉皇大帝祝寿.道家以正月初九为玉帝生日，人们虔诚为贺，历年登高朝拜.2、纪念元稹离达.元稹曾被贬为通州司马，为官三年有余。.
达州的文化
达州市的风俗民情 四川达州特色民俗盘2113点石桥烧火龙火龙，是指产生在川5261东北部达县4102石桥古镇一带的民间纸扎工艺；烧1653火龙，就是正月间晚上用烟花烧“龙”和耍龙的人。石桥烧火龙活动作为一种民间民俗文化在石桥古镇代代传承，并先后流传于达县、通川、渠县、营山、平昌等地。石桥烧火龙由扎龙、请水、烧火龙、清宅、罢龙五项组成。石桥河是著名的旱码头，古石桥人为了祈求上天保佑风调雨顺，五谷丰登，每至正月十一到十五（元宵节）连续五夜，全镇老少烧火龙。元九登高有关达州元九登高节习俗的由来一直存在着两种说法：一是为纪念元稹。据史籍记载：元稹在通州任司马期间，政绩卓著，为官清廉，深得通州民众拥戴。元和十三年，他离开通州赴新任时，民众依恋，如失亲人，纷纷为他送行。当他坐的船顺州河而下，被山脉挡住的时候，民众又纷纷登上翠屏山、凤凰山顶，站在最高处，向他挥手道别。元稹在家排行第九，呼元九，他又恰逢元月初九离开通州，为了纪念他，“元九登高”就成了达州的一个传统节日，沿袭至今。另一种说法是为纪念玉皇大帝。古时达城翠屏山上有玉皇大帝庙，正月初九是玉皇大帝生日，每逢该日，达州人便上山烧香，为玉皇过生。每年正月初九，达州数十万。
元九登高节的简介 四川省达州市在元九登高的汉族民俗由来已久，人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。登高被市委市政府冠以“年年登高、人人进步”的主题，不仅使登高成为一个节气，更使人们有了一种向往。这不，来自成都、重庆、西安等地的朋友也称赞有佳。
