非想非非想天是最高境界了吗 有即是2113无，无即是有，天外有天5261，人外有人，例如你去爬泰山4102时，觉得泰山很高了，你去爬了苍山1653，觉得苍山比泰山高，可是有一天你知道珠穆朗玛峰，就觉得泰山，苍山等山都不是最高的，没有最好，只要更好。你的修行在不同的阶段，悟到的东西不同，看事物的眼光也不同，佛说的不一定都对，也不一定全错，因为人和佛是不同的，佛的思想在你是人时，你不明白，等你成佛后，你就明白了佛所说所想。例如《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫。古人可能不知道是否是真的，但是现代人用显微镜看，就有很多的微生物等等，有些东西现在的人不明白，研究下去，后来的就会明白，就好比预言不到那一天谁也不知道是不是真的。你可以在脑中想像比非想非非想天还高的境界，别人可能会骂你，是异想天开，但是在你脑中的世界确实还有更高的境界。人人都知道珠穆朗玛峰世界第一高，我在脑中想一坐比珠峰还高的山，就有了更高的山。
非想非非想处天人跟阿罗汉差距都有哪些 差别就在于，是否断除“见思惑”。阿罗汉已经通过修行，完全断除见思惑，也就是完全断除了贪、嗔、痴、疑、慢、邪见。永超轮回。而非想非非想天人仅仅是修行达到非想非非想定，修成此定就可以死后投生非想非非想天，见思惑的根没有断，贪嗔痴依然在，因此福尽还堕。也就是说，阿罗汉已经是超越三界的圣人，而非想非非想处天人，依然是天上的凡夫。这是二者的根本区别。（不过，有些阿罗汉住在天上，好比有阿罗汉也住在人间一样，这另当别论。
非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？ 非想非非想定，是最深的一种定；修得此定而生于非想非非想天；是凡夫位所能到达的最高层次；寿命无量劫。非想非非想天人，已经无有色身（无色界天的最高层次），仅有阿赖耶。
非想非非想处天的天人为什么可以听佛法？ 非想非非想定，是最深的一种定；修得此定而生于非想非非想天；是凡夫位所能到达的最高层次；寿命无量劫。非想非非想天人，已经无有色身（无色界天的最高层次），仅有阿赖耶识，意根两个识（欲界众生，却有眼等六识；是“八识俱全”）。生于非想非非想天时，三个刹那即入非想非非想定，意识再生之时，又经三个刹那即寿终，往生别的地方。因此，对非想非非想天人来说，虽然寿命无量劫，其间已有很多佛成道、灭度。但是，对他自己来说，有意识的时间（如世间人所说“活着的时间”）仅有六个刹那。所以，楼主存疑是正常的。一者，如理而言，若是来至忉利天听佛说法，则已有意识心现起，即不能住于非想非非想定；亦不可名为“非想非非想天人”。二者，非想非非想天境界，阿罗汉也不能实际了知。何况我等欲界凡夫？对楼主所问，末学猜测一下，不一定对：佛、菩萨虽然在境界、证量上早已同时具备解脱道（二乘）的全部证量；但是，佛、菩萨因大愿而度生无尽，不取“无余涅盘”。所以在事相上来说，并未出离三界。一者，三界之外，再无“第四界”可住；二者，若不住三界而取无余涅盘，就完全不触六尘，何况与众生有“交流”而度生。这样也就没有度生的方便。因此，佛菩萨非住。
大乘佛教和小乘佛教的区别是什么？ 大乘佛教和小乘佛教的区别为：流传地区不同、宗旨不同、起源不同。一、流传地区不同1、大乘佛教：大乘佛教包括了中国内地，也包括了韩国、日本、越南这一带。2、小乘佛教：小乘佛教暹包括了印度、暹罗北部和中部地区。二、宗旨不同1、大乘佛教：大乘佛教主张行菩萨道，要普渡众生。2、小乘佛教：小乘佛教是以自我完善与解脱为宗旨。三、起源不同1、大乘佛教：大乘佛教是脱胎于小乘佛教，小乘佛教是大乘佛教的源头。2、小乘佛教：小乘佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展。参考资料来源：—大乘佛教—小乘佛教
净空法师：宇宙人生的真相是什么？ 恭录自《净土大经解演义》从前有伦理教育、有道德教育、有因果教育，大家收敛一点，造恶(杀、盗、淫、妄、酒)都有个底限，不敢越轨，所以社会的秩序能维持住。现在底限没有了，现在的人相信科学，不相信伦理，不相信道德，不相信因果，认为这些东西都过时，批评它们是封建时代的，是迷信。科学对这五种不禁止，不但不禁止，好像还鼓励你去做，还赞叹你去做，这个事情麻烦了。今天许许多多的灾难与这个有关系，可是科学家认为不然，与科学讲的没有关系。佛经上讲的，杀盗淫是地狱罪。现在人不相信有地狱，不相信有轮回，不相信有来世。从前人都相信，现在人不相信，这难了。可是在今天这个世界上到处好像都有附体，有这些灵媒，科学都说他们那是假的，那个不是真的，那是妖言惑众，那是鬼话，或者说得好听一点，那是神话，神话跟鬼话差不多。神话、鬼话到底有没有？这就是我们佛经上讲的六道。实在说，六道不是释迦牟尼佛说的，这个要知道，六道太早太早了，婆罗门教讲的。释迦牟尼佛承不承认？承认。为什么承认？他也见到了。六道(注：天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱)这个讲法在古印度太普遍了。他怎么知道的？定中看到的，四禅八定是婆罗门修的，佛教也特别重视，。
