“我国，学而优则仕，美国，学而优则商\
\
儒家文化背景下，自然科学属于歪门邪道，唯有“学而优则仕”才是正道！你怎么看？ 从渊源上讲，儒家自然观虽起源于道家，但却进行了重大改良，首先，儒家认为天道是自然之道的同时，更是仁道或更具备仁的特质；同时，天道无法自行贯彻于社会，所以天子受命于天，是主动贯彻天道的唯一责任人，人主能行天道被天赋予统治使命则成为天子，所谓“为人者天”、“唯天子受命于天”、“天人一也”；在儒家伦理自然观下，天子需要勤勉地主动作为，以代天管理、率民以仁、教化万方。在天子执政出现民悦政兴、天下祥和的局面时，即符合天道，上天会符降祥瑞以示肯定；在天子执政出现民乖政乱、凋弊充斥的局面时，即背离天道，则降灾生异以示警告（此时，君王需从自身查找原因，省政修德，所谓“天下和平，则灾害不生。今灾害生，见天下未和平也。天下所未和平者，天子之教化不行也”）。其次，西汉儒家也修正了道家的“贵一”论，认为：“执一为忠，执二为患”，但此“一”已非彼“一”，儒家的“一”是指人伦治道领域以仁德为核心的中适之道，并认为这就是天道的体现。总体而言，把道家纯任自然的无为之道，改良成主动笃行仁德中适之道，是儒家援道而形成自身自然观的最本质变化。即使在理学出现之后，这一自然观仍在人伦治道领域产生着重要影响。除了上述援天道而昭的。
“学而优则仕”到底有没有道理？ 在过去那个“非官既民，官高民低”的时代这句话是很正确的。常言说“人往高处走水往低处流”，这是一个普遍的价值观。现在的出路就多了，可以为官、为商、为学、为民等。因此理论上来说现在可以不说这句话。但是，在现在的神州一切以官为高，有了它就有了一切很多人还是信奉这句话也就不奇怪了。
