学习大妙金刚大甘露军拿利焰鬘炽盛佛顶经合牛念什么字 【巳集下】【牛部】·康熙笔画：10·部外笔画：6《玉篇》呼今切。出神呪。读xin
有助于事业顺利和运势提高的咒语 1、如意宝轮王陀罗尼功德简介：此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。此为随心咒。余者为根本咒。最大效用：为观世音菩萨所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。经云。观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又。
大威德金轮佛顶炽盛光如来的来历 阿弥陀佛。释迦牟尼如来在世的时候，曾说过很多他在因地未成佛时遇到的诸多如来的事情，包括这些过去佛的陀罗尼或心咒，来广大的利益众生。诸佛是不灭的，过去诸佛的事情如果现在佛不说那就断灭了，而过去诸佛传下来的陀罗尼及心咒是有广大加持力的，可以消灾灭障成就吉祥。你提到的这尊－大威德金轮佛顶炽盛光如来，即是这种情况。是释迦牟尼佛在过去世时曾听娑罗树王佛讲法，在法会中娑罗树王佛开示了这个大威德金轮佛顶炽盛光如来的陀罗尼。为此有一部经传世到现在，《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》。
诵消灾吉祥神咒的好处 消灾吉祥神咒功德好处：按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。。
炽盛光佛 先出现在道教还是佛教？ 为什么出现在佛道两家？ 虽然已经有答案了，但还是想简单分享一下最近看到的一些文章，给之后看到的人一点参考吧。提问说炽盛光佛先出现在佛教还是道教，道教是没有佛这个说法的，他们称之为神仙。提主又问，为什么出现在佛道两家，我理解这个问题是想问，为什么佛道两家都有星神崇拜。中国在夏朝就有天文历法研究，在漫长岁月中，形成了金、木、水、火、土、日、月、二十八宿等星体构成的传统天文体系。同样，在西方人们对天文也充满兴趣，他们形成了我们熟悉的星座体系，随着阿拉伯人入侵印度，佛教吸收了这个体系，并且每个星座都有相应的神来守护。人类的历程总会很相似，道教在中国，也吸收了传统天文中的知识，并且让星神来管理这个星体。当出现灾难时，就需要攘灾祈福，这就是宗教中的“术”，佛教同样也有相应的“术”比如密宗的《七曜攘灾诀》。这两者相交，发生在南北朝时期，佛教密宗传入中国，水陆两条线。首先影响了龟兹于阗等地，他们画了很多壁画，就包含宿曜之神，接着这群画家将图画传到了敦煌，敦煌现在就有《二十七宿》图完全是佛教样式。进入中原地区后，佛教传教者吸收了道教中星宿的名字，在翻译佛经时，吸收了中国的天文称谓，也添加了如“罗睺”“计都”这样直接。
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佛语“五蕴炽盛苦”是什么意思 五蕴炽盛苦（佛教术语）又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。五蕴即是五阴，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极，想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。扩展资料佛教中八苦中的其他七苦：1：生苦。出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。2：老苦。一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。3：病苦。人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘，药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂。
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