古希腊和古罗马的法学成就 在以雅典为代表的古希腊城邦国家中，相对地说，成文法并不很多，也谈不上有独立的法学。例如法是神授还是人定，法的基础是权力还是自然、正义或理性，是法治还是一人之治，。
如何认识法律的历史发展 法律的历史发展经历了很长一段时间，从奴隶制社会到封建制社会，再到资本主义社会，最后才到社会主义社会。法律的历史和文明的发展之间有着很密切的关连。古埃及的法律—可回溯至西元前3000年，有一部约可被分成十二篇的民法典。这部民法典是基于玛特的概念，传统、修辞语法、社会公平为其特色。西元前约1760年时，在汉谟拉比的统治下，古e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333431346364巴比伦法成文法了，并将写上法典的石碑放在市场上供众人观看；此一法典现被称为汉谟拉比法典。但和埃及法律是由历史学家从争讼纪录中拼揍出来一样，汉谟拉比法典也只有少许的文献残留下来，且大部份都已经随着时间而流逝掉了。这些早期的法律对后世文明的影响力是很小的。法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。其中一种区分的方式便是分为欧陆法系和英美法系两种。有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。扩展资料：法律的作用：1、法律的最终作用：就是维护社会秩序，保障社会群众的人身安全与利益。2、法的指引功能（作用）是指法律作为一种行为规范，为人们提供某种行为模式，。
探讨罗马法律(私法)发达的原因 从罗马法的历史发展的几个阶段谈起：（1）早期阶段：法律是上层建筑的一部分，是社会经济发展到一定阶段的产物。恩格斯指出：“在社会发展某个很早的阶段，产生了这样的一种需要；把每天重复着生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来，设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。罗马在国家形成的初期，没有成文法典，只有未经政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的习惯法。由于习惯法没有固定的成文形式，因此具有很大的伸缩性和不确定性。而这种法律制度上的局限在司法制度落后的古代又往往会导致法律规范的不精确，无形中就为法官故意压迫平民，袒护贵族提供了方便。为了改变这种不平等的地位，平民在罗马共和国早期就曾主动组织起来向政府施加压力，要求编纂成文法。公元前450—449年颁布的罗马历史上的第一部成文法典《十二铜表法》就是平民反对贵族斗争取得的成果。《十二铜表法》内容相当广泛，包括公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等，在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。此后，随着平民与贵族斗争的继续，罗马进一步调整了公民内部的。
中华民国南京临时政府的性质和历史局限 这是两个题目，一个是单项选择题，一个是多项选择题。一、中华民国南京临时政府是资产阶级共和国的临时政府。二、中华民国南京临时政府的历史局限：A.没有提出任何可以满足。
什么是民法典？我国为什么没有民法典？
关于法的平等价值 法律的平等价值首先是要保障公民的机会平等，既程序平等。如同跑步比赛，选手的水平各自不同，但都要在同一起跑线上出发，按各自跑道跑。法律的平等就是这根起跑线和这条跑道。
法律的历史和发展 法的历史发展一、法的历史类型法的历史类型是向前发展变化的，其原因在于人类社会生活中存在着基本的矛盾：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。生产力具有活跃性、革命性，当其向前发展变化到一定程度就会引起生产关系发生与之相对应的变化。生产关系的总和就是经济基础，生产关系的变化也就是经济基础的变化，当生产力变化引起生产关系(经济基础)的变化出现了一定量的变化时，那么建立在经济基础之上的包括法律等等在内的上层建筑就会发生局部的变化。当生产力发生根本性质的变化从而引起生产关系、经济基础也发生根本性质的变化时，则会导致建立在这种经济基础之上的包括法律在内的上层建筑发生历史类型的更替。1、法的历史类型的更替即是法的发展的一种特殊形式。2、(1)法的历史类型是按照法所据以产生和赖以存在的经济基础的性质和体现的阶级意志的不同，对人类社会的法所作的分类。(2)马克思主义法学认为，凡是建立在相同经济基础之上、反映相同阶级意志的法，就属于同一历史类型。(3)划分法的历史类型，有助于认识和揭示法的阶级本质及其发展变化的历史规律。3、(1)马克思主义法学认为，与人类进入阶级社会后的社会形态的划分相一致，人类社会存在。
