求一些短篇的奏议文章，要有作者，朝代，原文，最好有翻译或者简介，不要太长。。。。。。。。。 求一些短篇的奏议文章，要有作者，朝代，原文，最好有翻译或者简介，不要太长。《谏逐客书》秦 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣.昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇。
\ “这些儒生不学习，不推崇今天的学问和学说，反而学习古代的，并且借古讽今，迷惑老百姓的视听，惑乱民心。贾谊《过秦论》.废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。黔，黎也。从黑，今声。秦谓民为黔首，谓黑发也，同谓之黎民。――《说文》
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。求翻译！
急！语文文言文翻译 故有道之士为遇时，隐匿分窜，勤以待时 这句话出自《吕氏春秋·孝行览第二·首时》，原句应该是：故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。。
如何评价李斯？ 李斯辅佐秦始皇一统天下，但却合谋赵高，篡改遗诏，意同谋反。从人的角度如何评价李斯，忠臣还是奸臣？抑…
关键是最后的“吾未知所税驾也”，是《识记》了《李斯传》的一句话，高手帮忙翻译下~~~ 现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！
《吕氏春秋·孝行览第二.首时》现代汉语翻译 原文：三曰：圣人之于事，似缓而急，似迟而速，以待时.王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也.武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱.立十二年，而成甲子之事.时固不易得.太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主.闻文王贤，故钓于渭以观之.伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之.客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也.”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也.愿令王子居于堂上，重帷而见其衣若手，请因说之.”王子许.伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说.伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野.七年，王子光代吴王僚为王.任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗.六年，然后大胜楚于柏举.九战九胜，追北千里.昭王出奔随，遂有郢.亲射王宫，鞭荆平之坟三百.乡之耕，非忘其父之雠也，待时也.墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见.客有言之于楚王者，往见楚王.楚王说之，与将军之节以如秦.至，因见惠王.告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？固有近之而远、远之而近者.时亦然.有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成.圣人之见时，若步之与影不可离.故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时.时至，有从布衣而为天子。
中国古代对百姓都有哪些称呼 黎民、黔首、布衣、黎氓、黎氓等。1、黎民黎民是一个汉语词汇，拼音是lí mín，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。欧阳予倩《渔夫恨》第六场：“为除强暴舍e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353336一身，除了强暴救黎民。2、布衣布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。三国诸葛亮《出师表》译文：我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。3、白身白身[bái shēn]，字面意思为白色的身躯，亦可指光身、赤身、平民等。《三国演义》第一回：“三人（刘、关、张）救了董卓回寨。卓问三人现居何职。玄德曰：‘白身。卓甚轻之，不为礼。译文：刘关张三人救了董卓，董卓就问这三人身居什么职位，刘备说平民。董卓听了有点轻视，不用待他们。4、黎氓一个汉语词语，读音是lí méng，是指黎民，亦作“黎萌”、黎民。5、黔首“黔首”（qián shǒu）是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。秦始皇时期开始使用。“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰‘黔首’”（西汉司马迁《史记。
称谓和称呼有什么差别
黔首出生是什么意思 黔首出生是2113一个组合词，意思是百姓出生。一、黔5261首释义：4102中国战国时期和秦代对百姓平民的称呼。引证：1653汉 贾谊《新书·过秦论上》：“焚百家之言，以愚黔首。译文：烧毁了诸子百家的著作，使百姓们变成愚昧无知的人。二、出生释义：泛指一切生命的产生。引证：毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》十七：“社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。扩展资料黔首的近义词：一、百姓释义：战国之前是对贵族的统称，战国之后，楚对平民的通称。现今指平民，普通人，也称“老百姓”。引证：杨朔《昨日的临汾》：“村里的百姓大半全集拢来了：有驼背的老人，筋肉结实的壮年汉子，顽皮的小孩，以及穿着红绿衣裤的妇女。二、平民释义：本义是指平善之人，后泛指普通老百姓。引证：巴金《海的梦》：“许多和他同住在巴黎贫民窟里的犹太平民，到法庭去叙述那些惨痛的事实。
