舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故 是什么意思？
关于《赵威后问齐使》里“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”该如何翻译成现代语？ 【原文】齐王使使者问（1）赵威后.书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说（2），曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：“不然.苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子（3），无恙耶？是其为人也，有粮者亦食（4），无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣（5）.是助王养其民者也，何以至今不业也（6）？叶阳子（7）无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振（8）困穷，补不足.是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子（9）无恙耶？撤其环瑱（10），至老不嫁，以养父母.是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也（11）？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民（12）乎？于陵子仲（13）尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？【注释】（1）使（音事）者：奉使命的人；问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节.（2）说：通“悦”开心.（3）处士：未作官或不作官的士人.钟离：复姓.（4）食（si饲）：拿食物给人吃.作动词（5）衣（yi意）：给人衣服穿.同食（6）业：使之作官而成就功业.用作动词（7）叶阳子：齐处士.叶（she涉）阳：。
故有舍本而问末者耶的故是什么意思 因而有所问，能不问根本而问末节的吗？威后认为百姓是本，国君是末。
\ 齐王使使者问赵威后 出自《战国策*齐策四》【原文】齐王使使者问赵威后.书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰：“臣奉使①使②威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣.是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足.是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环？至老不嫁，以养父母.是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯.此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？【译文】齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？赵威后回答说：“话不能这样说.如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有。
舍本逐末：“故有舍本而问末者耶”此句中 故 是什么意思？ 此句中“故”2113是“因而”的意思。一、原文齐王使使5261者问赵威后。书未发，威4102后问使者曰：“岁亦无1653恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？二、译文齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？三、出处《战国策》扩展资料一、创作背景《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。二、作品赏析《战国策》善于述事。
故有舍本而问末者耶的故是什么意思 句子翻译：岂有舍本问末的道理？故：岂.（怎么；哪）
《威后问齐使者》中、故有舍本而问末者耶 中的“本”“末”什么意思？ 本是民，末是君
