明朝的杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春绝句》，认为诗中的千里的千字应改为十理由是“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得”此言遭到不少学者反驳，你认为杨慎错在何处？
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭，楼台，僧寺，酒旗，皆在其中矣。”对此，说说你的理解。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。明杨慎《升庵诗话》云：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、。
小小辩论家。 明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春》时，认为“千里”的“千”字应。 1.我认为不对。因为这首诗作者写的是江南春天的景象，诗中的“千里”使用了夸张的手法，写出了江南的广阔，到处是“莺啼”，到处是“绿映红”，整个江南春意盎然，。
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里， 杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。
明朝的杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春绝句》，认为诗中的千里的千字应改为十 他没错，一个人有一个人的理解，作者当时的情景谁也不知道，也许作者无心之作，也许反复推敲而作，哪个好看你怎样理解，哪种意境。
