请问地藏菩萨什么时候证到十地果位的？ 阿弥陀佛！光目女度母亲出离三恶道，在《地藏经》中，没有说往生西方极乐世界。根据《阿弥陀经》、《无量寿经》和《地藏经》，末学大胆猜测，地藏菩萨证到十地果位应该在阿弥陀佛成佛之前，不过这是凡夫之见，请大家参考。不过，师兄不须做这样的考证，因为没有必要，我们凡夫，还是老是念佛，消除业障，累积往生资粮，这才是关键。南无阿弥陀佛！
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界 从初地菩萨到十地2113菩萨的证悟境界5261初地菩萨住于欢喜前文中提到，4102初地菩萨有七个1653征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七)无嗔恚心，心常乐慈行。一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身（意生身），去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定；一刹那顷能震动百世界；一刹那顷体放光明能遍照百世界；以神通力一刹那间教化、成熟百有情的相续；能于一刹那顷往游百佛刹土；以胜妙的智慧力一刹那顷能正思择百种深奥法门，此亦并不是以闻思的相似智慧加以思择，而是以修悟智慧来觉受真实法味；以神通力在自身上一刹那间即能示现不同的百种身相；在每一化身的周围皆有百位弟子来庄严围绕而为眷属，此等皆非他现而是自现的诸般海会菩萨。我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发。
十地菩萨和等觉菩萨有什么区别？证得十地菩萨之后可以不用证到等觉果位而直接成佛
佛教里地上菩萨是指初地到十地菩萨吗 佛教的菩萨，共有52品之多。地上菩萨，就是指的初地以上至十地以上。从一欢喜地开始，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。另外大乘等觉菩萨是在十地之上，也算是地上菩萨。一般佛的补处菩萨就是等觉菩萨，比如文殊菩萨是释迦佛的法王子，观世音菩萨是阿弥陀佛的法王子，日光菩萨是药师佛的法王子，将来时要继承佛位的，所以称为法王子。佛也在十地以上，即为妙觉。
初地菩萨可能退转到一般凡夫吗？ 以前听说过一种说法，初2113地以上的菩萨，可5261能会因为在转世的时4102候受到胎障的污染而导致忘失过去所证，但1653通常都会再次证悟，最差的，也能在临终的刹那重新获得原来的证量。历史上的例子，有弥勒菩萨这样的十地以上的菩萨，化身为傅大士，后来受人指点，才恍然大悟自己实乃弥勒。但对初地菩萨而言，即使临时变成凡夫，或许这个凡夫对他而言，也与普通的凡夫对凡夫自己而言有所差别。初地菩萨一刹那即能化现一百个化身，而有具有“人无我”的智慧，谁是自己？自己在哪里？那个化身是“我”吗？所以还是有差别的。而且这个问题，大概也不是我们所能轻易推敲得出的。
初地菩萨至十地菩萨之间有什么区别？ 初地断初品无明烦恼，二地断二品无明，乃至十地断十品无明烦恼，二地比初地多断一分无明，多证一分法身，十地比初地多断九品无明，多证九分法身.
从初发心菩萨到初地菩萨需要多长时间 只需要当世称念“南无阿弥陀佛”等缘分终止时，便生到极乐世界，入佛知见，同佛受用。
