如何看当前的索达吉堪布会集本事件 智者入门论索达吉堪布

如何看当前的索达吉堪布会集本事件 这不是会集本。现在汉传的法华经本来历史上就经过多次校勘，那些诽谤堪布的人难道不去看历史的吗看再加上鸠摩罗什本来在翻译佛经的时候都存在合理的删减取舍，何以后人都不去了解历史。附上两段文字。印光大师：校对《法华经》诸字的一段文字：其脱落之字，查近流通本皆然。然不脱，义亦不增，脱之，义亦无减，宜各守一本可也。若必欲考彼本而正此本，则成舍本逐末，徒费精神，于经于人，究有何益？弘经之人，当依四依。四依者，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经也。经传数千年，遍天下欲字句一无参差得乎？但取义意通畅而已。固不宜过为执泥也。(民七 二月廿八)可参阅堪布的说明：节选：索达吉堪布回应《妙法莲华经》版本之辩2016-07-03这次我根据藏文版的《法华经》，对鸠摩罗什版本的品序作了调整，并加了一段《添品妙法莲华经》的内容，有些人说这是会集本。所谓的会集本，是在没有原始经文依据的情况下，后人以分别念汇编而成，对此我也不赞叹。还有些人说，佛经，尤其是鸠摩罗什翻译的经文，一个字也不能改。但现在汉地流通的鸠摩罗什版《妙法莲华经》，有些内容也并非鸠摩罗什所译，而是后人添加的，如《普门品》偈颂。所以，在。如何评价索达吉堪布？ http：//www. zhibeifw.com 索达吉堪布新浪微博 http：// m.weibo.cn/d/suodj 索达吉堪布腾讯微博 http：// t.qq.com/suoldj/ 索达吉堪布｜喜马拉雅听书｜有声书系列 。佛学里都有哪些著名书籍 大量佛教书籍下载，在网上的，基本是比较全的<；a href=。轮回是真，《前世今生》是假？ 周末看了魏斯的《前世今生》，对这本书的真实性充满疑问，特意来知乎寻找解答。首先声明，不是对轮回充满…《佛说无量寿经》下品往生提到“当发无上菩提之心，…”但是《观无量寿佛经》下品往生却没有提到发菩提心！？ 《佛说无量寿经》里下品在往生提到“假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意…”但是《观无量寿…关于佛教的杀戒的问题。 无意中杀死细菌，踩死蚂蚁，等等，不算破戒。戒律中明确规定，有杀害之心而杀死众生，才是犯杀生戒。如果杀一人能救千万人，这属于戒律中“开、遮、持、犯”里面的“开”，开戒必须具体问题具体分析，即使是救人也不能随便开戒，建议听法师讲经，专门学习佛经戒律具体了解。自卫杀死动物，也属于以上第二条重“开戒”问题，要根据具体事件来判断。佛经中记载，佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎，这就表明真正修行的大菩萨，不会为了自己的生存杀生动物。索达吉堪布：如何持诵金刚经 【每日至少应读经一遍】一方面，缮写读诵等属十大法行，另一方面，此经主要宣说般若空性的甚深意义，受持此经与修持空性功德等无差别。麦彭仁波切在《智者入门》中云：“世间最大的三种功德是发菩提心，宣说大乘佛法，观想空性。因此具善缘者应常观想，闻思此经，至少应每日读一遍，若时间有限诵一偈亦可。【若时间有限可诵一偈】“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。此偈概括了这部经的全部内涵，若无时间修持此经念诵全经，可仅念诵此偈。【念皈依、发心、回向】（见附录）在念诵本经前，首先应念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然后念四无量心。念完全部经文最后回向，藏传佛教仪轨中都有皈依发心回向。这样具足了三殊胜，功德很大。【应常为他人演说此经】念诵、受持为人演说经中四句偈，如：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。其功德已胜过广大财布施的功德，何况全经如此行持呢？极力修学此经者，若如理受持、通达此经，机缘具足时应常为他人演说。现在自身具有本经的传承，又有所化的众生，应至力广弘此经，否则浪费光阴，错过机缘只有扼腕大叹。麦彭仁波切云：“若无有闻思修的能力，得到人身还是应当每天持诵一个具有传承上师。索达吉堪布：《心经》殊胜的加持 索达吉堪布讲妙法莲花经所引起的争议 索达吉堪布回应《妙法莲华经》版本之辩 2016-07-03 索达吉堪布 最近讲《妙法莲华经》，很多人都热心参与，在赞叹随喜的同时，也有一些人提出各种建议与批评。。什么是般若智慧 般若源自佛教中的术语，梵语的译音，或译为“波若””、“钵罗若”，全称“般若波罗蜜多”（梵文：Praj？āpāramitā）或“般若波罗蜜”。意译“妙智慧，微妙智慧”。在英文中写做“Prajna”。所谓般若智慧就是佛教智慧。中国文化讲的智慧是那种能够辨别是非、辨别事物不同情况的智慧；而佛教里的“般若”恰恰是让我们来消除这些分别，也就是说是一种无分别的智慧。因为汉字“智慧”二字不能尽表其义，所以在翻译经文时以音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若分世俗般若和胜义般若，也叫世俗谛和胜义谛。世俗谛就是语言和思维所能到达的境界，因果轮回、生死无常等属于世俗谛；胜义谛是超越语言和思维的境界，是见性之后保任安住自性的境界。般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。实相般若：在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。境界般若是对实相般若的认证方式：清凉国师对武则天陛下说“一。