台湾有哪些佛学大师？ 2004年印尼萨利希达亚都拉大学荣誉博士 http：//www. amtb.org.tw/jklfs/IN.jp g http：//www. amtb.org.tw/jklfs/IN-2. jpg 2005年英女王指派昆士兰总督布莱斯女士颁AM勋章 。
现今佛教著名大师都有那些
为什么称莲池大师为大师而不是法师？ 梵文 dharma-bhanaka，又译说法师。凡能演讲佛经的出家比丘，称法师。所以，释迦及其弟子也都是法师。唐朝的玄奘因精通三藏，被称为三藏法师。但在今天中国民间，大概为了尊敬出家人或根本不懂‘法师’两字的意义，凡见了出家人，甚至小沙弥，不管对方有讲经资格与否，竟都称他为法师了。法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。道教中的法师：精通经戒、主持斋仪，度人入道，堪为众范的道士，叫法师。精通道法，能养生教化，为人师表者叫法师。梵文 Sastr，大师范、大导师之意。释迦牟尼被尊称为「三界之大师」。在中国，起初称有高德之出家人为大师。但以后，「大师」两字只专用于追赠死去的高僧的谥号了。例如天台宗的创立人智顗被追赠为智者大师，慧思为南岳大师，吉藏为嘉祥大师等。但目前（一九九二年），在台湾，有一位尚活着的星云和尚被人称为「星云大师」。在现今中国佛教僧伽中，除星云法师一人外，似尚未有其它任何高僧被称为「大师」的，即便。
你如何理解【仰止唯佛陀，完就在人格。人圆佛即成，是名真现实】太虚大师为开创者之名的“人间佛教”？ 1.人间佛教必须革除旧佛教专言死后或鬼神之事、远离社会现实的弊端，以佛教的真精神面向社会，服务于人生…
佛教与藏传佛教的区别 藏传佛教是2113佛教的一个分支。藏传佛5261教和汉传佛教区别主要有四点：41021.藏传佛教是密教1653中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。藏传佛教虽是显密皆有，但以密宗为精华，尤其是四部密法都具备，而汉传佛教中的密宗只有前三部密法，没有无上密，而且汉密已失传。2.藏传佛教分大小十几个教派，但都是以中观见为究竟正见，没有独尊唯识宗，而汉传佛教受唯识宗影响比较大，汉传佛教宗派中还有一个专门的唯识宗。另外，现在的汉传佛教主要是净土宗与禅宗，在教义上与藏传佛教有所不同。3.藏传佛教由于历史上实行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影响较大，多数藏族同胞信仰佛教而且虔诚度较大。汉传佛教就做不到这一点。4.藏传佛教流行于西藏地区，汉传佛教流行于汉地，由于两地的文化风格的不同，因此两种佛教在文化风格上有较大的差异，比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，有较大的区别。扩展资料佛教：距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在。
国内哪个大师的水平和星云大师一样？台湾的星云大师红极一时，大陆信佛的民众和很多领导都想见面拜佛，可 净空法师-大师是指佛，千万不可自称大师1、佛是觉行圆满，所以佛称之为“人天大师”，人间天上的好老师。“大师”是最极的尊称，尊称到极处，大师就是佛。2、现在人有不少。
星云法师：星云禅话 277.一与三 这什么意思？ 根据我个人所悟，和楼主探讨：首先，我个人认为，“禅宗说的拄杖子，应该是人人本具的清净本性，。这段总结是后人增加上去的，他有“应该”2字就是表白自己在猜测，而且也是用“口头禅”来解析，这个总结与我对这个公案的看法不一样。不可说一，岂能说三？这句什么意思？根据慧律法师开示，清净本性就是“绝对”，以楞严经中无漏法开示，就是一心三藏的一体无别离对立法。离对立无别就是绝对，所以没有数量可表示，为方便教育才勉强称“一”，一如，一时，一心，一佛。你无，我夺却你的，你有，我就给你 这句什么意思？这是接上句“不可说有，也不可说无”的进一步解析禅师的通常教育人开悟的办法，比喻很多人看《金刚经》后悟入空，无，禅师就要投其所好，随顺而入把他们认为空，无的观念都要拿掉；若执着而有，禅师就要随缘从有而入开导。禅师与禅师之间，只是一来一去，一去一来，何必分别二三呢？这个又是什么意思？这是总结者个人对禅师对话，对事，对人，对待之间的看法，我也不知道他想表达什么意思。玄沙禅师答道：“是即是，我却不如此用法，是三是一。主张会相归性就可以了。会相归性比喻：一个人在佛前起恭敬心作大礼拜，他双手合掌高举过头是一个相，。
星云法师：佛教如何现代化 时间：西2113元一九九一年元月三日地点：佛5261光山对象：法师、教授一、佛4102法‘现代语文化’二、传教1653‘现代科技化’三、修行‘现代生活化’四、寺院‘现代学校化’各位教授先生、各位嘉宾：‘现代化’这个名词，它代表着进步、迎新、适应、向上的意义。不管国家、社会、宗教等等，都会随时代空间、时间的转换，不断的寻求发展，不断的趋向所谓的‘现代化’。例如：台湾的十大建设、十二项建设、十四项建设、乃至二十一项建设，到目前提出八兆八千万的六年经济建设；大陆也曾由破四旧、立四新至提倡‘四个现代化’；其他如非洲地区亦积极在开发，朝向现代化发展。由这些事实，我们可以发觉‘现代化’的重要。而佛教自佛陀创教以来，也无不随着时代，配合当时的风尚，所谓契理契机，使传法的方式日新月异，容易让人接受为原则。如：经典方面，佛陀时代，以口授传法，佛涅盘后，随着时代的进步才有贝叶的抄经、刻经、印经，发展到现在的电脑大藏经，都是由于‘现代化’而形成各个时代的作品。现在就著「佛教如何现代化’这个主题，我提出四点意见：一、佛法‘现代语文化’在语文中，就英语而言，国际企业界除了专业技能，语文能力是最重要的一环。据。
什么是人生佛教与人间佛教 人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面。
