圣经：耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。【约11：25】 朋友你自己不也看到了这经文吗【箴8：17】爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。【腓立比书4：6-7】应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。不要害怕也更不要骄傲【箴言16：18 骄傲在败坏以先．狂心在跌倒之前。多多祷告求 神显明你的不足，也求 神能使你悔改.-朋友我不了解你所以不敢断言，但你也不要害怕因为主耶稣说了【路加福音5：32 我来本不是召义人悔改．乃是召罪人悔改。【路加福音15：7 我告诉你们、一个罪人悔改、在天上也要这样为他欢喜、较比为九十九个不用悔改的义人、欢喜更大。朋友你做的好 神与主耶稣都喜欢你（但千万千万不能高傲，觉得自己什么都好，别人不如你什么的），如果你做的不好也不要忧愁，要祷告求 神使你改正。使徒行传15章28-29因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫．这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了．愿你们平安。约翰壹书4章7-21亲爱的弟兄阿、我们应当彼此相爱．因为爱是从 神来的．凡有爱心的、都是由 神而生、并且认识 神。没有爱心的、就不。
\ 求问：这句话到底怎么理解，应用的场景是什么？有些用在饶恕上，有些用在教会纪律上。为什么先是在地上，…
《什么样的人才是耶稣来要召的罪人》 路5：32 我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。我们都知道主耶稣来是为了要拯救罪人，只要是罪人就都能蒙耶稣救恩的拯救；耶稣说不召义人，就是一些自以为义也就是自己。
耶稣在历史上真有其人吗？ 耶稣是真实存在的，他没有妻子。1A．耶稣是历史上出现过的一个人 最近我参加在美国中西部一间大学学生联会主办的辩论会，我的对手是一位纽约的众议院候选人。在她的开场白。
基督教圣经以弗所书5章1-21节有哪些讲解 以下是对各节经文的主要解释，希望对你有用。弗5：1 所以，你们该效法上帝，好象蒙慈爱的儿女一样。【注释】效法者。其希腊文为mimētai，意为“模仿者”。。
读圣经是种怎样的体验？ 第一次读创世纪的时候还没有受洗，出乎意料的感觉这书一点也不难啊^，创世纪用的是很直白的语言，不仅能…
在庭审中有哪些搞笑、离奇的事？ （不定期更新）2017.1.12替换第四个小故事1.卢安东你在哪里？有一次起诉一个毒品贩子，庭审时听律师问被…
历史上有哪些有名的人是病娇？ 今天上课和同学突然脑洞大开，开始上网找历史上的傲娇和病娇。网上没有找到但自己还是想出了一两个 什么…
圣经中使徒保罗书信的写作时间先后顺序如何排列？ 保罗书信的写作时间与《圣经》中的经文顺序安排不一致，神这样做有启示在里面.书信的写作时间是“据学者考”，只具有参考价值.据《圣经》启导本参考资料，按经文顺序列：《罗马书》是“讲救恩真理最重要的一卷书”，成书时间在主后56年12月-57年2月间（哥林多城）.《哥林多前书》，主后55年春天五旬节前（以弗所）.《哥林多后书》，主后55年初冬，《林前》后不到一年（可能是腓立比）.《加拉太书》，写作时间无定论，是保罗最早的书信之一，与《贴撒罗尼迦前书》差不多同时期，“北加拉太说”主张主后53-57年间（以弗所或马其顿），“南加拉太说”（较可信，《使徒行传》所记保罗建立的教会都在南加拉太）主张主后48-49年（安提阿）或主后51-53年（安提阿或哥林多）.《以弗所书》是“狱中书简”，为晚年接近殉难时所写，多认为是保罗第一次在罗马被囚期间写成，与《歌罗西书》同时期，约主后61-62年（罗马监狱）.《腓立比书》一般见解同为主后61-62年（罗马监狱），“以弗所说”主张主后53-55年（以弗所）.《歌罗西书》一般见解约主后61年（罗马监狱）.《帖撒罗尼迦前书》约主后50-51年.《帖撒罗尼迦后书》写于《帖前》几个月后.《提摩太前书》与《提摩太后书》及《提多书》合称“教。
