中国历史上名医有多少位道家医生？ 首先，中国古人，哪怕普通百姓都懂一点中医常识，尤其是读书人。懂不懂医术，也是侍奉父母孝不孝的标准之一。“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”，这是中医金元四大家之一张子和的思想，他的医学著作《儒门事亲》因而得名。而道家自来讲究养生，所以道家知医不足为奇。其次，中医的理论基础，是阴阳五行，哲学理论源于《易经》。而道家作为本土宗教理论里，也渗透着《易》的原理。当然，要说黄帝是道家，那歧黄之术就是道家之术了。《黄帝内经》也只是假托歧黄之名而已。最后，名医中有道家的唯晋人葛洪、南朝陶弘景（上古人物不算），葛代表作《抱朴子》内篇里谈到许多医药方面的事，还有《肘后备急方》《玉函方》等医学著作。陶与葛一样，是多面手，对文学、炼丹、医学、政治等多有涉及，时人有誉之“山中宰相”，有医学著作《肘后百一方》《陶隐居本草》《药总诀》等。宋代王怀隐，先入道家，后诏还俗，参与编《太平圣惠方》。至于华佗、张机、董奉（华张董，“建安三神医”，董信道教，非道家），以及后来的王叔和、皇甫谧、巢元方、孙思邈、王焘、刘翰、王维一、林亿、钱乙、沈括、朱肱、庞安时、许叔微、张元素、刘完素、张从正、成无己、李杲、朱震亨、李时珍、戴思恭。
中国民间音乐的起源是什么？ 我国是世界上最早的文明古国之一，音乐也同样源远流长。早在文字发明之前，当我们的祖先由类人猿进化为人，为了使生命个体能够存在和种族能够延续，在人类必须从事的两项最基本的生产活动：劳动和生殖中，随同工具的使用和语言的产生，就孕育了音乐。事实上，人的左、右脚行走，心脏和脉搏的跳动，就是最简单的节奏；而原始人单调的语言只要有高低的语调变化，也就蕴含了旋律的因素。在春秋时期，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同时代欧洲正处于一片荒蛮之中，中国音乐在迎接黎明曙光的时候，欧洲音乐还在漫漫长夜里徘徊。在周朝时，政府部门设立了由“大司乐”总管的音乐机构教学的课程主要有乐德、乐语、乐舞。所谓的乐德，就是“中和、祗庸、孝友”等伦理道德观念；乐语就是“兴道、讽诵、言语”等礼教行为规范；乐舞则包括大舞、小舞等音乐理论、音乐诗篇的唱诵、舞蹈以及六代乐舞的表演。六代乐舞据传是历代留传下来的六部史诗性乐舞，包括黄帝时的《云门大卷》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》，禹时的《大夏》，商汤时的《大闱》，以及演述周武王伐纣战争活动全过程的《大武》。它们在周代被用于宫廷祭祀天地、山川、祖宗等重大典礼活动。其中特别是。
清朝有哪些名医﹖ 1、邹润安2113邹润安（1790—1845年），名澍，子润安，江5261苏武进人，清代医药4102学家。有孝行，家贫1653绩学，隐于医。道光初，诏举山林隐逸，乡人议以澍名上，固辞。澍通知天文推步、地理形势沿革，诗古文亦卓然成家，不自表襮。所著书，医家言为多。伤寒通解、伤寒金匮方解、医理摘要、医经书目，并不传。所刊行者，本经疏证、续疏证、本经序疏要。谓明潜江刘氏本草述，贯串金、元诸家说，反多牵掣，故所注悉本伤寒、金匮，疏通证明。而以千金、外台副之。深究仲景制方精意，成一家之言。一生勤苦自励，所著甚丰。其学识渊博，文理淹通，为世通儒。2、叶天士叶天士少承家学。祖父叶紫帆（一作子蕃），名时，医德高尚，又是有名的孝子。父亲叶阳生，名朝采，医术更精，读书也多，且喜欢饮酒赋诗和收藏古文物，但不到五十岁就去世了。当时叶天士才十四岁。叶天士十二岁时随父亲学医，父亲去世后，就走江湖，家贫难为生计，便开始行医应诊，同时拜父亲的门人朱某为师，继续学习。他聪颖过人，“闻言即解”、一点就通，加上勤奋好学、虚心求教，见解往往超过教他的朱先生。叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍，对历代名家之书也旁搜博采。不仅孜孜不倦，。
方剂最早的分类方法是什么？ 解表剂 祛暑剂 祛风湿剂 清热泻火剂 润燥剂 泻下剂 表里双解剂 和解剂 开窍剂 止咳平喘化痰剂 祛湿利尿剂 理气剂 理血剂 消导剂 驱虫剂 温里回阳剂 补益剂 安神剂 固涩剂共。
明清温病学派各代表医家的学术特点分别是什么？ 明清温病四大家分别是吴又可、叶天士、薛生白、吴鞠通，他们的学术特点分别如下：1.明代医家吴又可编著了我国历史上第一部温病专著《瘟疫论》，其对瘟疫的病因、发展、治疗等提出了独特见解。在病因方面，他认为瘟疫并非风、寒、暑、湿等六气所感。而是自然界里独特的致病物质“杂气”所致，其中致病暴戾的的名之“戾气”，这是对温病致病因素的一大创见。在流行特点方面，提出了瘟疫具有强烈的传染性，“无问老少强弱，触之者即病”，感染途径是由口鼻而入，在治疗方面，强调以祛邪为第一要务，并创疏利透达之法。《温疫论》在传染病的病源、病因以及免疫性、流行性的大量论述都十分科学。2.在清代众多的温病学家中，杰出的代表人物首推被誉为“温热大师”的叶天士。他的门人据其口授整理而成的《温热论》是温病学理论的奠基之作。在这篇著作中，叶氏系统阐述了温病的病因、病机、感染途径、侵犯部位、传变规律和治疗大发等。他指出温邪从口鼻而入，犯于人体肺卫，在并病程传变中有顺传和逆传的不同，创立了卫气营血辨证施治的理论的体系，发展了温病的诊断方法，如辨舌、验齿、辨斑疹、白陪等。4.温病学家吴鞠通在叶天士学术成就的基础上，结合自己的临床经验，。
明清温病四大家是那些？ 叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。清代对温病学体系的形成和发展做出贡献的医家是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄，后人称之为温病四大家。清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。一、叶桂，字天士e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431353932，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出的“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的观点，概括了温病的发病途经与转变，成为外感温病的纲领。他根据温病的发展过程，将其分为卫、气、营、血四个阶段，在诊断上创造性地发展了察舌、验齿、辨别斑疹的方法。二、吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨》。他以三焦为纲，病名为目，论述温病的证治，并根据叶天士经验，提出了清络、清营、育阴等各种治法，使温病学更趋于系统和完整。三、王士雄，字孟英，著有《温病经纬》。他以《内经》《伤寒论》等有关温病的条文为经，以叶天士、薛生白诸家之说为纬。除引证历代医家见解，阐明温病的病源、症状、诊断及治疗的原则外，他还结合临证经验，将温病分为新感和伏邪两大类，进行辨证施治，对温病学说作了发挥和总结。四、薛生白，字雪，著有《温热条辨》。他。
道情是什么？属于道家专有还是民间艺术？ 道情是道教特有的唱腔，节奏舒缓，音节高亢，起伏不大，类似于昆腔，唯未句叠唱，有《诗经》一唱三叹之致。传为游方道人行走劝化时所唱。这种唱腔传入民间，被戏曲艺人用来演唱本戏。因唱腔原出道门，遂以道情命名。著名的有陇东道情。早年常用来演唱皮影戏，与秦腔(乱弹)平分前后场，大约在红军长征到达陕北后，革新文化，改进戏剧时，道情才出现真人着装演唱，与秦腔互为借鉴。道情经过长足发展，终于成为一个新剧种—陇剧。现在民间还有唱旧腔道情的，仍是皮影戏，专为酬神还愿者服务。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为是什么意思
中国古代的科学是儒学化的科学出自哪里 乐爱国的《儒家文化与中国古代科技》。原文：中国古代科学的许多方面都与儒家文化有着密切的关系，中国古代科技中的数学、天文学、地理学、医学和农学五大学科都具有显著的儒学特征，中国古代的科学是儒学化的科学。扩展资料：《儒家文化与中国古代科技》从科技与文化相互作用的角度，以翔实的史料论述了儒家文化与中国古代科技的相互关系，具体地分析了各个历史时期儒家文化对于科技发展的影响。揭示了儒家文化所包含的科技因素，以及作为中国传统文化主流的儒家文化背景下中国古代科技的儒学化的特征，对儒家文化促进中国古代科技发展的积极作用作了充分的肯定，从而纠正了以往所谓儒家“重道轻艺”、鄙视科技的观点。
中国医学可以分成哪几个阶段？各有哪些代表人物和代表作？ 中医历史“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》，其云：“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。故谚云：“有病不治，常得中医。在这里中字念去声，中。“中医”这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医”“传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的。两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医在漫长的发展过程中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。中国历史上有\"神农尝百草…一日而遇七十毒\"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。早在夏商周时期（约公元前22世纪末-前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪-前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了\"寒者热之，热者。
