张仲景的六经辨证和八纲辨证内容有哪些 六经辨证：汉代张仲景著2113《伤寒论》，将外5261感疾病演变过程中的各种证候群4102，进行综合分析，1653归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六经。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。六经病证，是经络，脏腑病理变化的反映。其中三阳病证以六腑的病变为基础；三阴病证以五脏的病变为基础。所以说六经病证基本上概括了脏腑和十二经的病变。运用六经辨证，不仅仅局限于外感病的诊治，对肿瘤和内伤杂病的论治，也同样具有指导意义。八纲辨证：八纲辨证是中医各种辨证的总纲。辨证的过程，是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据，对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状，体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系，以及各种病变相互之间的关系，从而认识疾病，作出正确的诊断。辨证和论治，是中医理、法、方、药在临床上具体重要的两个环节，两者相互联系，不可分割。辨证是认识疾病，论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据，论治是辨证的目的和检验辨证正确与否的客观标准。症\"是指单个的症状，中西医认识是一致的，如头痛，发热，咳嗽，心慌，恶心…等。
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如何学好六经辨证 一个应该到了让中医们必须明白的道理-有六经十二辟卦的阴阳薄厚区分之八纲辨证才是真正的八纲辨证。而那些伪中医们的八纲辨证是丢失了宇宙六经十二辟卦后的脏腑八纲辨证；由此则不难明了问题的症结了。当阴阳失去六层薄厚之分的时候，这样的八纲辩证将不知为谁服务。死如僵尸，散如浮云。真正的脏腑辨证不是解剖学上的脏腑辨证，而是人体宇宙时空学上的脏腑辨证，也就是十二辟卦所规范出的六脏六腑辩证。实际就是五运六气辩证。也就是说：实际上真正的脏腑辨证是五运六气辩证，八纲辨证则是为这样辩证而服务的。如此这般：当千年伪中医们将解剖学绑架了五运六气辩证的时候，脏腑辨证也就不但是简单的望文生义之荒谬了。接下来，八纲辨证也跟着一错再错。故，当这样“八纲辨证”被奉为神灵的时候。他们遗失了十二辟卦的三阴三阳也就等于他们遗失了阴阳总纲，没有总纲的辩证，为谁辩证？故，我说，自仲景之后，千年的中医实乃伪中医。伪中医岂有不把真中医之六经十二辟卦辩证指导下的八纲辨证当做稀奇怪论乎？伪《伤寒论》学者岂有不把易演伤寒论当做异类来加以封杀？易演中医，正是在方法论上纠正了这个“千年中医第一大伪”之后。正本清源，将“八纲辨证”端端正正地与三阴三。
