读书百遍，而义自见，什么意思 读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。。
读书百遍而义自见是什么意思？ 〖解释〗见：显现.古同“现”.读书上百遍，书意自然领会.指书读了上百遍后，它的意思自然就会明白.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见.’.
读书百遍而义自见下一句是什么 读书2113百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦5261渴无日4102。出处：晋·陈寿《三国志·魏志1653·董遇传》原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。从学者云：“苦渴无日。译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。读书百遍其义自见，拼音：dú shū bǎi biàn qí yì zì xiàn。释义：读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。见：知道。用法：作定语、分句；指导人读书。例句：老师时常用“读书百遍，其义自见”的成语，勉励我们要多读书读好书。扩展资料作者简介：陈寿（233－297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川省南充市西充县）人。西晋史学家。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。太康元年(280年)，晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称\"前四史。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书。
“读书百遍，而义自见”的意思是什么？ “读书百遍，而义自2113见”是读书上5261百遍，书意自然领会。指书要4102熟读才能真正领会。读音：1653dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn出处：陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。释义：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。参考资料：https：//baike.baidu.com/item/%E8%AF%BB%E4%B9%A6%E7%99%BE%E9%81%8D%EF%BC%8C%E5%85%B6%E4%B9%89%E8%87%AA%E8%A7%81/2609707？fr=aladdin
读书百遍而义自见是什么意思？
读书百遍而义自见下一句是什么？ 出处：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。从学者云：“苦渴无日。
读书百遍，而义自见，什么意思 读书上2113百遍，书意自然领会。指书要熟5261读才能真正领会。晋·陈寿《三国志4102·魏志·王肃传》：“人有1653从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。译文：有人从事学问，遇到不肯教授的人，就会说：“一定要先读一百遍’，说“读书上百遍，书意自然领会。扩展资料成语典故董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间。董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
“读书百遍而义自见”是什么意思？ 读书2113上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能5261真正领会。读音4102：[dú shū bǎi bià1653n ér yì zì xiàn]歇后语猪八戒生孩子—难住猴儿哥儿了；难死猴哥儿；难住猴哥了；捏了头的苍蝇—乱蹦乱撞三十夜的灶王爷上天—一天来回茶馆里摆龙门阵—想起什么说什么；想到哪里说到哪里南苑的蚂蚱—海扑三九天生人—动手动脚的；冻手冻脚的阎王爷当木匠—鬼斧神工造句林萧点点头，俗话说‘读书百遍其义自见’，一个道理。读书百遍其义自见说的就是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。多读书自然就懂了，说的就是读书百遍其义自见。任何事情都和读书百遍其义自见是一样的道理。学习其实就是读书，读书就会要懂得读书百遍其义自见的道理。出处晋代陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。
