“三千繁华，弹指刹那”，怎么理解这句话？ 意思是虽然红尘世事十分美好，却都逃不过时间的消磨，一段时间过后就会什么都不剩。所以何必去追求短暂的东西呢。原句是“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙；在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。佛教经典《仁王经》中提到：“一弹指六十刹那，一刹那九百生灭”，算得事相的生成消灭率为每秒216，000次，或说每次生灭约4.6微秒；和目前科技所能达的飞秒时间尺度相比，或者和物理理论上真空涨落的时间尺度相比，也算是相当大的。一些佛教界人士认为《仁王经》的说法是释迦牟尼的“方便说”，不是“真实说”。也可以理解为一种大格局、大智慧的人生观。上句点破现存社会的本质，下句给出人生的正解。尘世间有数不清的名利和富贵，然而多少繁华荣耀能得以长存，放眼长看，弹指间转瞬即逝，人也好，物也罢，所能感知到的一切社会文明成果，多年之后，不过都将枯化为黄土；怎样才能在这幻如烟海的“繁华”市井中，找到人生的意义？那就是像莲花一样，清净、朴素、简雅、守住内心，不被物欲横流的社会所熏染，看淡这滚滚红尘。
一会，刹那，霎那，须臾，弹指，瞬间各表示多久
佛说众生一弹指间有多少念头？ 《佛说仁王般若波罗蜜经》卷上观空品：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。又《摩诃僧只律》卷十七：“须臾者，二十念名一瞬顷，二十瞬顷名一弹指，二十弹指名一。
一弹指含二十瞬，一瞬含二十念，一念含九十刹那，一刹那含九百万生灭.是什么意思？ 你‘打一个响指’的时间单位里面，包含了20个‘瞬间’的时间单位；一个‘瞬间’的时间单位里面，包含了20个‘心念’的时间单位；一个‘心念’的时间单位里面，包含了90个‘刹那’的时间单位；一个‘刹那’的时间单位里面，包含了九百万个‘生灭’的时间单位。这些都是时间单位，就像一分钟里面有60秒一样！而一秒里面有多少微秒一样！当时古代印度没有小时、分钟、秒这样的时间单位，而是用相对模糊的弹指、瞬间、一念、刹那、生灭这样的时间单位。在这里说明一件事—我们平时认为永恒不变的事物，其实都在一刻不停的变化。由于‘一生灭’这样的时间单位，根本不是凡夫俗子所能感受到的，只有佛才能清楚知道最小的时间单位。所以我们会错误的、坚定的认为这是‘我’、‘我的’；其实前一刹那所感觉的‘我’，到此刻已经经过了无数的生灭了，根本不再是那个‘我’了。这样的生灭变化，在佛法中就是‘五阴’或者‘五蕴’里面的‘行阴’。所以只有经过了“行深般若波罗蜜多时”，才能“照见五蕴皆空”。就是根本没有一个真实不变的个体存在。
一弹指含二十瞬，一瞬含二十念，一念含九十刹那，一刹那含九百万生灭.
一弹指六十刹那，一刹那九百生灭 一弹指=六十刹那一刹那=九百生灭这些都是佛家的时间单位，和我们的时分秒一样.一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。“刹那”所代表的时间都是极为短暂的，也。
十二念为一瞬，二十瞬为一弹指，刹那为永恒想表达什么意思
一弹指六十刹那，一刹那九百生灭 意思2113：我们弹手指的瞬间有六十个刹那5261的时间，在一刹那的时间里就有九百个生命的4102诞生和消失。出自1653于：佛教经典《仁王经》原文：二谛四谛一切皆空。是诸法等即生即灭即有即空。刹那刹那亦复如是。何以故。一念中有九十刹那。一刹那经九百生灭。诸有为法悉皆空故。扩展资料：刹那“基本解释：一瞬间，瞬间，一下子，一会儿佛经中关于刹那的解释有多种：1、一弹指顷有六十刹那；2、一念中有九十刹那，一刹那又有九百生灭；3、刹那是算数譬喻所不能表达的短暂时间。一弹指等于六十刹那，一眨眼等于二十四刹那。唐玄奘《大唐西域记》卷二中记载：120．刹那=1坦刹那60．坦刹那=1 腊缚30．腊缚=1 牟呼栗多5．牟呼栗多=1 时6．时=1 昼夜1．刹那=1/75 秒=13.33 毫秒1．坦刹那=1.6 秒1．腊缚=96 秒1．牟呼栗多=48 分1．时(大时)=4 小时参考资料：—刹那
