举例说明要全面检索古代医家的资料应该利用那些主要的工具书？ 中医药文献包括古典文献和现代文献。在此主要介绍中医药古典文献。一、古典文献概况1．古典文献的时代下限。有3种不同的说法：①以1840年鸦片战争、中国近代史发端年限为界。②以1911年辛亥革命年限为界。③以1919年“五四”运动、新民主主义革命起始年限为界。一般认为，1911年以前，凡是有文字记载，有某种载体且具有一定的历史价值和科学价值的图书（雕版、活字版印刷及手抄的各种图书典籍）、文件、资料，都可称为古典文献。而在此以后的文献，则称为现代文献。2．古典文献的载体。即记录古代文献的物质材料，按时代先后有甲骨、青铜器、玉石、简牍、缣帛、纸（卷轴、册叶、线装书）。3．古典文献的内容范畴。总的可分为人文社会科学和自然科学两大类。具体内容非常广泛，包括政治、经济、文学、史学、哲学、法学、军事、天文、舆地、术数、医药、农学、方志、民族、民俗及宗教等学科。4．古典文献的文字。主要是汉文（包括甲骨文、金文、篆体等古文字及异体字、俗别字），还有藏文、蒙古文、维吾尔文、彝文、西夏文、朝鲜文、傣文、契丹文等，反映了我国多民族的特点。历史上藏、蒙、维、彝等民族都曾有本民族文字的医籍问世。5．古典文献的数量。迄今为止，。
马王堆汉墓的研究保护 1983年10月底，收藏于湖南省博物馆的部分文物及复制品被盗，其中包括部分马王堆汉墓的出土文物素纱襌衣。此后这批文物被警方悉数追回，相关疑犯也被捉拿归案。关于辛追夫人尸体如何不腐的讨论自从马王堆发掘之后就一直在进行，有人认为是事先在内棺当中注入的液体所致，也有说法认为是棺椁内存在的特殊气体所致。由于当时的保存方式所限，辛追夫人的尸体被解剖后保存，但此后出现了较为严重的脱钙现象，经抢救保护后方脱险。出土于马王堆一号墓的帛书的印刷复制品被当做礼物送给了当时访问中华人民共和国的日本首相田中角荣。此后，帛书上的“房中术”相关内容被马王堆发掘业务副组长组周世荣编译后改称《长沙马王堆三号汉墓竹简“养生方”释文》，首先在《马王堆医书研究专刊》1981年第2期上刊登，但限于编者个人原因一直未能在国际上发表。1981年，以赤堀昭为团长的日本医学代表团访问中华人民共和国，马王堆医学会将此刊当作见面礼赠送给了日方。“房中术”的相关内容随后被日本麦谷邦夫先生整理，并首次在国际上发行。2009年，马王堆汉墓考古发掘被长沙市文物局列为“近年来长沙十大考古发现”。2012年，部分长沙市民以“汉墓风水好，土壤有灵气”为由，多次从。
现在还可以找到马王堆未经篡改的《道德经》吗？为什么要篡改？ 《道德经》是春秋战国时期道家学派奉为创始典籍，是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》不一定是被篡改的，也有可能在其流传过程，在传抄、刊印过程中时有衍夺错植等发生。《老子》的版本有多种，傅本、河本、想本、王本、今本、郭店楚简本、马王堆汉墓本等不同年代王公贵族随葬的《老子》版本。《老子》一书分章不定，西汉严遵《老子道德指归》，上篇《德经》四十章，下篇《道经》三十二章，凡七十二章。八十一章本最早出自《老子河上公章句》，此种版本上经三十七章，下经四十四章。帛书本、竹简本有分章符号，但未形成今本“八十一章”格局。北大汉简本分为77章。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓1号墓出土的竹简本《老子》，比马王堆帛书本的《老子》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是汉代以后的版本。1973年湖南长沙马王堆汉墓3号墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前。北京大学西汉竹书《老子》现存竹简221枚，5300余字，其残缺部分仅60余字，是迄今保存最为完整的简帛《老子》古本，在竹书《老子》两枚竹简的背面写有“老子上经”和“老子下经”。马王堆汉墓三号墓中出土了。
