六道和六界分别指什么？ 六道：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。六界：一、人，二、鬼，三、仙，四、妖，五、神，六、魔，扩展资料：六道又作六趣。世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类—天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。天道又分为欲界天、色界天、无色界天。人道和天道（天神）为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。阿修罗道虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生以识为食唯苦无乐。六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各种”乐“、苦有一个直观感受，为如何能够离苦得乐指引方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死，常住快乐微妙真实。参考资料：-六道
佛不在六道中，也不在众生中 呵呵。众生平等的意义很多，主要还是要看个人所接受的理解为哪一种。在解脱之道中，佛陀就是圣者，佛陀是无上的解脱者。众生平等是指面对‘业果法则’和‘轮回’的时候，众生都是一样的，并不会因为在世的身份，地位，财富，能力而改变。如果理解为我和此人同等，上等或者下等，那么这些都是我慢。佛陀入涅磐之前，还是受到‘业果’法则的影响。因为佛陀在此时和一般众生无异。当佛陀入涅磐之后，超脱六道，解脱‘业果’法则的束缚。此时的佛陀和一般众生不一样。跪拜佛陀的意义在于礼敬，并非平等与否。如礼敬师长，礼敬父母的意义。因此和平等与否并没有关系。把平等建立于此话中就是我慢。佛陀出于众生，走向解脱之道，成就解脱之道。
“跳出三界外，不在五行中”是什么意思？ 是道教术语。意思是，认为2113在“三界”和“五行”5261这个范围里虽然也可以超脱生死4102，但是有约束，不如意的1653，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。扩展资料三界五行：（一）、三界（1）、欲界是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。（2）、色界是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。（3）、无色界是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。（二）、五行五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者。
“跳出三界外，不在五行中，隔界如隔天”是什么意思？ 熟悉这句话的都知道，“跳出三界外，不在五行中”是佛教用语，在民间流传甚广。三界，固然从佛教角度阐释，但也有很多划分方法，比较通俗的解释就是将三界划分为“欲界、色界和无色界”。欲界的众生以性爱与欲望为主要欲望，色界的众生超脱了性爱与欲望但却保留了自己的物质属性，而无色界的众生超脱了欲望与物质只保留自己的纯粹精神。五行，从中国本土角度简单来理解，就是金木水火土世间万物的相互作用与相互关系。从佛教角度，与四大皆空和五蕴皆空相似，引导人们放下一切，超脱一切烦恼痛苦。“隔界如隔天“在现实生活中，简单来讲就是指”隔行如隔山。但在佛教里，所处的界不同，境界就不同，宇宙观与人生观就有很大的分歧。所以，不管“三界”还是“五行”，还是芸芸众生所处的这个世界。想要跳出这个充满欲望、性爱甚至物质的世界，让精神绝对纯粹，也就脱离了佛教所谓的苦海。这只是佛教的一种美好愿望，但我们大部分人只是吃五谷杂粮长大的俗人，受到这个世界种种规则的束缚和种种情爱欲念的羁绊，很难逃脱于三界与五行之外。“本来无一物，何处惹尘埃“是难上难，但我们能做到”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃“，也算是人生的一种修为，或许也能。
“道可道，非常道”，这个“常道”到底是什么意思？
什么叫做不在六界之中却在道之内？ 仙剑三是瞎编的。邪恶不可能出六界的，邪剑仙出六界是瞎扯。只有正道可以出六界。佛道都可以。
