谁知道白马非马论？ 白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320-250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙其人 公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。原文“白马非马，可乎？曰：“可。曰：“何哉？曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。曰：“以有白马为有马，谓有白马为有。
白马非马论？是什么 我给楼主详细的系统讲解下吧 首先《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。。
\ 古人云：“白马非马”，为何如是说呢。这里有个讲究，白马是指一种白色的马，而非马里的马指的是各种各样的马，有黑马，棕吗，五花马等等，这是在颜色上有所区别，马还有产地，品种等等区别。这里给了我们一个启示，各种各样的马可以找出很多共同点，称之为马，符合这些特点的动物就是马了，所以这些共同点不能多也不能少，多了不能同用于所有的马，少了表达不出马来。要区别一只马需要很多信息，比如一只黑色的蒙古马，在这里，我除了描述一只马外，还要指出它是黑色的，产地是蒙古，这里还没有加上马的品种。我在《芥子须弥-封装》里曾经提及，事物可以划分成属性和方法的集合。那么我们是不是可以对这个集合进行再加工呢，我们只要在里面加上一点别的什么，那他就可以变成别的事物了，想象一下在马的身上加上鹿的角，呵呵呵呵，可笑吗。那么我们说一些严肃的，知道我们中华民族的图腾吗，龙！龙是在蛇的头上加上鹿的角，身上加上虎的腿脚，尾巴是鱼的尾巴，等等。但是不是随随便便就能造就龙这样伟大的象征的，不好好设计，就会成为画蛇添足。虽然是简单和相加，但也是有不同的方式的。一般来说有两种方式：关联和衍生。关联：假设原来的类是用一个袋子将属性和。
白马非马论违反了什么哲学原理 马非马论，割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。拓展资料：公孙龙(前320年-前250年)，传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了\"白马非马\"和\"离坚白\"等论点，是\"离坚白\"学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的\"个别\"和\"一般\"之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。哲学追求事物的真实，面对\"白马非马\"的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里\"白马\"就是白色的马，一种有特定属性的动物。马\"就是马这种动物，是范围限定到\"种\"这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词\"非\"，这里的\"非\"即\"不是\"，而\"是\"的含义是有多重的，其中有\"属于\"、\"等同\"等意思，也就有\"包含于\"和\"等价于\"的逻辑关系。
白马非马论说明了什么样的哲学道理 马是2113普遍性与特殊性的统一。白马具有特殊性、5261个性。4102“白马非马”命题的错误在于割1653裂了普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的辩证关系。辩证法认为，特殊性离不开普遍性，事物再怎么特殊，都可以归为一类。
