佛教轮回理论中因果报应因造下的善业或恶业而定，念经回向给冤亲债主能够消除他们的恶业吗？ 佛教理论认为众生因自己造的业产生的因果报应而轮回，人死后去往畜生道、恶鬼道等皆因生前所造业。既然如…
对于佛教中乱放屁的人。他说别人被害都是因果。我也可以说他乱造口业，将来被别人割掉舌头也是因果 尽量不要造口业，如果被造口业的人伤害了。说明也在随对方的因果口业走。最后也好不到哪去，因果关系很复杂，有的时候也是前缘了业，有的是业报现前。所以请师兄当心。如果师兄能不为所动也算给自己一个交代，如果能帮助他人过了这关师兄前途更加光明。智者量力而行，阿弥陀佛。
如果佛教中说的因果报应是真的 因果是真的，种什么收什么，一个行善的人，善的结果最终也会轮到自己，一个作恶的人恶果也终将临到自己身上，无论蝴蝶效应还是马太效应都证实这点。关于西方的赎罪论，主要来源于罗马，是当时为了巩固政权而发明的一种理论，后来人们开始觉醒，废除了赎罪劵，因此现在西方主流社会的“赎罪”更接近自我忏悔一些，只有一些热衷派的基督教徒仍然存留复杂的赎罪道理。赎罪论比较系统化，今天的主要观点是替罪论，强调上帝公义和人的全然堕落，但细分析就会发现这是自相矛盾，因为“替罪”本与“公正”像悖逆。赎罪论甚至都不是耶稣本人提出，耶稣对于罪恶的观点是“悔改”，这个与佛家的“放下屠刀，立地成佛”的说法基本上是同出一辙。而一些复杂繁琐的赎罪论更像是一些野心家愚民的道理。个人认为罪就是罪，善就是善，功过不能相抵，要想止住罪恶最好的办法就是正面面对，知罪而停止作恶，这是弃恶从善的唯一方法，除此之外，不愿面对真相，掩盖罪恶，寻求它法赎罪以及期望修功德将功补过都是无济于事。当然了教堂也非一无是处，它可以使一个人在那里甩下罪的包袱，轻装上路，如同新人，这样可以轻松很多。不过如果一个人习惯了把罪的包袱和结果甩给他人那这个人就万劫不复。
