念地藏菩萨本愿经的好处 念《地2113藏菩萨本愿经5261》有如下十4102大好处—一、得福得慧，离开苦难。1653地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二、地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。三、地藏法门能度父母眷属。地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。四、地藏法门能使学者不会堕于恶道。有人造作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。五、地藏法门能得相貌圆满。有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。六、地藏法门能使学者不受横死诸难。地藏经中佛说，有人。
什么是声缘阿罗汉？什么是缘觉阿罗汉？什么是一地菩萨？什么是十地菩萨？
请问地藏菩萨什么时候证到十地果位的？
佛教里地上菩萨是指初地到十地菩萨吗 佛教的菩萨，共有52品之多。地上菩萨，就是指的初地以上至十地以上。从一欢喜地开始，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。另外大乘等觉菩萨是在十地之上，也算是地上菩萨。一般佛的补处菩萨就是等觉菩萨，比如文殊菩萨是释迦佛的法王子，观世音菩萨是阿弥陀佛的法王子，日光菩萨是药师佛的法王子，将来时要继承佛位的，所以称为法王子。佛也在十地以上，即为妙觉。
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界
请问地藏菩萨什么时候证到十地果位的？是在阿弥陀佛成佛之前还是之后？地藏菩萨有一世是光目女的时候(是凡夫吧)，他母亲往生的不是西方极乐世界吗？怎么经书前面说“佛告文殊。
如何是圆满地道（道阶次第）：法王讲述五道十地功德特征 平时，我们都自认为是修行人，那就要往里观察一下，现在我们修到什么程度了呢？大乘里面讲五道十地，我们如今是在哪一个层次上呢？每次发愿回向后，念圆满地道功德已，惟愿速得金刚持.圆满地道是那些呢？五道：资粮道、加行道、见道、修道和无学道.十地：指见道位的初地菩萨、修道位的二地至十地菩萨.慈诚罗珠堪布曾说：如加行道.在凡夫道里这已经算是修得非常不错的了.从密宗的角度看，他的生起次第已经修到可以非常清楚地观想本尊，不但是心里面观想得清楚，而且可以亲眼目睹本尊像，无论是忿怒本尊还是寂静本尊都修到这种程度；在圆满次第上，他已经修到气脉明点全通了；在证悟空性方面，他已经悟得非常不错，只是对大光明还没有现量证悟，即没有证得一地、没有见道.仅管如此，经书上讲得很清楚：他若犯密乘根本戒而不忏悔的话，就一定会堕落.今天在座的各位，是资粮道，加行道，还是根本就没有入门？加行道最低的层次是从无造作的菩提心开始.当一心一意想要利益众生，有了为众生而成佛的决心以后，才有了不造作的菩提心，这是加行道的第一步.现在我们有没有这样的菩提心呢？若没有，我们就根本没有入门，还在大乘佛教的门外，我们就是凡夫中的凡夫.以下为法王嘎玛巴在《解脱庄严宝论》关于五道十地讲。
