念地藏菩萨本愿经的好处 念《地2113藏菩萨本愿经5261》有如下十4102大好处—一、得福得慧,离开苦难。1653地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》,念南无地藏王菩萨圣号,依经中所说如法而行。得福得慧,离开苦难,充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二、地藏法门能度大烦恼的人。地藏经中佛告诉我们,来参加这场法会的人数,用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨,久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦,只要修地藏法门,多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。三、地藏法门能度父母眷属。地藏菩萨过去世为婆罗门女时,母亲信邪,不信佛法。那时圣女,劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母,最孝敬是劝父母能学佛法作福,双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门,父母也能得益解脱快乐。四、地藏法门能使学者不会堕于恶道。有人造作菩萨像,一瞻一礼者。是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像,远离贡高我慢心,虽处末法而不堕恶道。五、地藏法门能得相貌圆满。有人相貌丑陋,多于疾病。于地藏像前,志心瞻礼。那人千万亿生中,相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。六、地藏法门能使学者不受横死诸难。地藏经中佛说,有人。
什么是声缘阿罗汉?什么是缘觉阿罗汉?什么是一地菩萨?什么是十地菩萨?
请问地藏菩萨什么时候证到十地果位的?
佛教里地上菩萨是指初地到十地菩萨吗 佛教的菩萨,共有52品之多。地上菩萨,就是指的初地以上至十地以上。从一欢喜地开始,二离垢地,三发光地,四焰慧地,五极难胜地,六现前地,七远行地,八不动地,九善慧地,十法云地。另外大乘等觉菩萨是在十地之上,也算是地上菩萨。一般佛的补处菩萨就是等觉菩萨,比如文殊菩萨是释迦佛的法王子,观世音菩萨是阿弥陀佛的法王子,日光菩萨是药师佛的法王子,将来时要继承佛位的,所以称为法王子。佛也在十地以上,即为妙觉。
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界
请问地藏菩萨什么时候证到十地果位的?是在阿弥陀佛成佛之前还是之后?地藏菩萨有一世是光目女的时候(是凡夫吧),他母亲往生的不是西方极乐世界吗?怎么经书前面说“佛告文殊。
如何是圆满地道(道阶次第):法王讲述五道十地功德特征 平时,我们都自认为是修行人,那就要往里观察一下,现在我们修到什么程度了呢?大乘里面讲五道十地,我们如今是在哪一个层次上呢?每次发愿回向后,念圆满地道功德已,惟愿速得金刚持.圆满地道是那些呢?五道:资粮道、加行道、见道、修道和无学道.十地:指见道位的初地菩萨、修道位的二地至十地菩萨.慈诚罗珠堪布曾说:如加行道.在凡夫道里这已经算是修得非常不错的了.从密宗的角度看,他的生起次第已经修到可以非常清楚地观想本尊,不但是心里面观想得清楚,而且可以亲眼目睹本尊像,无论是忿怒本尊还是寂静本尊都修到这种程度;在圆满次第上,他已经修到气脉明点全通了;在证悟空性方面,他已经悟得非常不错,只是对大光明还没有现量证悟,即没有证得一地、没有见道.仅管如此,经书上讲得很清楚:他若犯密乘根本戒而不忏悔的话,就一定会堕落.今天在座的各位,是资粮道,加行道,还是根本就没有入门?加行道最低的层次是从无造作的菩提心开始.当一心一意想要利益众生,有了为众生而成佛的决心以后,才有了不造作的菩提心,这是加行道的第一步.现在我们有没有这样的菩提心呢?若没有,我们就根本没有入门,还在大乘佛教的门外,我们就是凡夫中的凡夫.以下为法王嘎玛巴在《解脱庄严宝论》关于五道十地讲。