道教有看破红尘这种说法吗 有啊，佛教也是。
道长您好：我今年二十岁 因看破红尘 愿出家弘扬道教文化 请问有收弟子的吗？ 我看你没有看破红尘~许多人历经世间沧桑，饱偿人生苦乐，往往会感叹道：“看破红尘了，一切不过如此。但是，从本质上讲这种人真的看破红尘了吗？其实，这种所谓的“看破红尘”不过是一种人生的感叹，一种对社会人生的表面认识而已。一个人不知道万物的起源，就不能算是对社会有本质的认识；一个人不能够觉悟人生的真相，不能够了知人的生死本末，就不能算是有自知之明。一个人对社会和人生的本质认识不清，又谈什么看破红尘？在这个世界上，只有明心见性的大觉悟者，才能够真正称得上是看破红尘呢。
如何加入道教 ？ 给我来点道教的基础功法 练气方面的 心性方面基本合格 基本已经看破红尘 心性方面基本合格 基本已经看破红尘非（自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满）了吗？胡海牙蒲团子：<；br>；学仙入门工夫很多，然基本上都需要有一定经验的人指导，。
看破红尘，厌倦世俗，想拜入道教或佛教 呵呵，楼主你多虑了，其实学佛是一个心而已，没必要梯度出家，你想过没，我们为什么会有信仰，信仰是给人以生活的希望，释迦摩尼绝对不会叫他的弟子因为没有钱，没有身份证等等一系列的所谓的必须证件，而拒你之门外。只要有人说学佛需要什么条件，那我就告诉你，那他还就是个普通众生，也许有些人会告诉你学了佛会得到什么不生不死，什么好多的的奇能异功，那你就别学他，不生不死的有，石头也是，能举千斤的也有，千斤顶，但是他们为什么不是人身？别把你练成石头或者千斤顶，释迦摩尼的佛教是叫你放下当前的痛苦，放下欲望，能做到这一点，你就是佛教弟子。和那些为了众生而出家的人没有区别，记得是为了众生出家的人差不多，我敢说，你会放下痛苦和欲望，绝对比那些身在佛门种，心在欲望的那些人，修为高的多。
形容看破红尘的诗句有哪些？ 1、《节妇吟·寄东平李司空师道》 唐代：张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。。
看破红尘的佛诗 佛诗即禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。如佛祖的四言禅诗《诞生偈》：“天上天下，唯我独尊。今兹而往，生分已尽”。六祖惠能大师的五言禅诗《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。都应是禅诗的杰出代表作。我国历代写禅诗的圣手极多，如寒山、拾得、王梵志、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、曹雪芹，近代的赵朴初大居士、启功大师、明旸法师、真禅法师、周汝昌大师等，枚不胜举。高僧大德、国学大师几乎都有作禅诗的嗜好。《禅诗三百首》、《禅诗一万首》等都是极佳的读本。例诗：1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）4.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）5.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）6.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）7.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）8。.
佛教说看破红尘 道教讲太上忘情 为什么都要避开这个情字呢？ 太上忘情，2113并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗5261忘之者。言者所以4102在意，得意而忘一言。1653 古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。‘太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。
看破红尘的经典诗句 1.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。2.爱情，本该甘于平淡，却又不平淡；本该甘于平凡，却又不平凡。不再去想从前，不再执念曾经。。
