怎样站在历史的角落，正确解读《后羿射日》？ 后羿射日，有很重要的信系，人类从靠山靠水的地方，向平原定居的正据。平原定居干旱怎麽办，解决人畜用水的问题。挖坑塘，打井取地下水，和坑塘存水，挖河引水。搞水利等。地下井，坑，塘好比现在的水库。井坑塘象太阳圆的，解决了用水问题，就象似射下了几个太阳。要说射日可能吗？不要説过去，现在要把太阳搞掉也是不可能的，文人们专搞一些大话骗老百姓。不可信。
怎样站在历史的角落，正确解读《后羿射日》？ 历史典籍关于后羿神话的传说互相矛盾，造成了学术界关于后羿神话主人公长期的争论。在这看似复杂的现象背后，记述了一个生活在我国东夷地区的善射民族的辉煌历史。后羿是夷民族的王，不同时代作为王的后羿有不同的功业，共同塑造着羿民族的可歌可泣的历史。后羿神话中蕴含了中华文化优秀的民族精神，对中国人的思维方式、生活仪式和死后追求都产生过重要影响，同时这些神话又具有极强的现代应用意义。开掘这些意义为当今的文化建设服务是社会科学的重要任务。在现代文化精神的影响下，当代中国人对后羿射日神话的了解，往往只限于该神话的表现的征服自然的阳刚气概和与天奋斗的民族精神的把握。实质上，后羿射日神话之所以产生在中国，有其坚实的民族文化和哲学基础，中国人对射日、射阳的神话和礼仪有着一种特殊的民族情感和深刻的文化理解。因此，射日不仅和中国的上古神话而且和中国古人的人生礼仪，丧葬风俗有着剪不断的联系。只是由于历史的沙汰和社会的变革，我们今天已经对那些习俗、仪式和文化现象隔膜起来。为此，本文尝试着从潜在的历史、文化含义和现代意义的理解角度，对后羿射日神话进行一番新的历史巡礼。一后羿射日神话，家喻户晓，千年传颂，好像是一个不争。
谁知道后羿射日故事发生地具体在哪里？ 感谢邀请。“羿射九日”是个远古神话，非要问他是在哪儿射的，大概和一定要说出孙悟空是从哪个石头缝儿里蹦出来的差不多。不过，咱们可以捋一捋这个神话的来龙去脉。一，古文献里，记载了三个叫“羿”的人，都以善射著称—一个是唐尧时期的，传说射九日的就是他；另一个是帝喾手下的神箭手；还有一个夏朝“有穷（究？氏”的诸侯国国君。其实，如果这是不同的三个人，在世时间相差也不远—恰好是尧舜禹时代，他仨是紧挨着的，或者说处在同一时期。二，说到“羿射九日”的，最早可见的，的确是屈原的《天问》。他说：“羿焉彃（bì）日？乌焉解羽？后羿怎样射下九日？射下的金乌掉落在哪里？屈原对这件事不但不清楚，还存有疑问。他生活的年代，是约公元前340—前278年，至少那个时候，已经有了“羿射九日”的传说。三，比屈原稍早的庄子，约公元前369-前286或前275年，也知道天上曾有十日这件事。他在《齐物论》里，说到帝尧考查接班人舜，问他：“我想消灭宗、脍、胥这三个屡犯边庭的小国，但是想到天子的责任又放不下对他们的牵挂，这是什么原因呢？舜回答说：“这三个小国的国君，能在偏小卑微之地生存下来也真不容易。所以您想消灭他们心情就不愉悦。这说明什么呢？过去曾。
