现在是像法时代还是末法时代？
佛经是否可以烧掉？ 毁坏经书，断他人慧命，的确有罪。但任何事情发心最为重要，你以恭敬心烧掉，而不是以断他人慧命为目的，所以不算重罪。即使犯了五逆重罪的一阐提也能成佛，普通人既然有罪更应该倍加精进，争取早成佛道！弥补方法：一、知错即改，忏悔最重要。忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。《六祖坛经》二、发大乘心，弘扬大乘佛法，以弥补过错。三、持咒。大悲咒、愣严咒都有不可思议的神力。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》有云：若诸众生，侵损常住饮食财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用常住饮食财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶五逆，谤人谤法，破斋破戒，破塔坏寺，偷僧只物，污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪。虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》有云。
如何忏悔业障？明一法师一、忏悔的意义：我们不管是做什么佛法的修行，最初进入的时候，乃至任何一次修行活动的开始，首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有。
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佛教是一个什么性质的宗教为什么在其创始地反而并不盛行和普及？ 佛法普度众生，第一个条件就是缘。佛说，佛不度无缘众生。不是说佛放弃与佛无缘的众生，而是没有佛缘，跟他讲佛理他不信，教他修行的方法他不落实，甚至还毁谤佛法，造极重罪。因此，如果缘分不到，佛也没有办法，但佛对一切众生都平等的爱护加持，不管有缘或无缘，这叫无缘大慈，同体大悲。佛法在古印度的缘分尽了，佛不强求，在中土的缘熟了，佛还是以无所求的心去度化，将来末法缘尽，佛法从此灭绝，佛仍不强求，一切随缘。佛法的兴衰荣辱，不在佛自己，而在众生。众生有缘，佛菩萨就示现为其说法。众生无缘，佛菩萨仍在冥冥中加持。就像太阳一样，从东方升，而不住东方，随缘普照，缘尽西灭，佛法亦然
大悲咒的功德和妙用有哪些？ 诵大悲咒的十大功德利2113益：(1)能得安5261乐，(2)除一切病，4102(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重1653罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。原经文参考可下载功德人生APP，研读大悲咒的众多版本。
居士修行中的苦恼 忏悔业障的方法 明一法师一、忏悔的意义我们不管是做什么佛法的修行，最初进入的时候，乃至任何一次修行活动的开始，首先都要忏悔业障。忏悔业障是一种很有效果而且是很有必要的修行方法。忏悔业障就是把自己的习气去掉，重新做人。二、什么是业障所谓的“业”就是造作，造作就是业，因此造作的范围就非常广大了。我们身体一举一动，身在造作叫身业；我们嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业；心里面还有妄想，要有念头，常有烦恼，一天到晚它都不断，这个叫做意业。我们造业再多，归纳起来，总不外乎身、口、意三业这三大类的造作。这三大类一动，它就造作，造作里面有善、有恶、有无记。现在了解一下什么是“障”。学佛的目标是要超越三界，是要成佛做祖、成菩萨。我们起心动念如果有我执就做不到，为什么做不到呢？因为有“我”这个障，障碍了超越三界，障碍了明心见性，障碍了成佛、成菩萨。为什么会障碍，我们大概都看过《金刚经》。《金刚经》里面讲得很清楚，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨。这个我相就是着了相，念念都有我，你着我相，这就是我执。我执不破别说菩萨，阿罗汉果也得不到。为什么说念念为众生是善呢？大家要知道，人起心动念都想别人，。
