翻译下列句子。（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。_________________ 1、“生，亦我所欲也2113；义，5261亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而4102取义者也。意1653思是：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。2、“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。意思是：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。3、“由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。意思是：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。4、“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。意思是：以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。以上这四段均是出自《鱼我所欲也》，选自战国孟子的《孟子·告子上》。扩展资料本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心”。《鱼我所欲。
义，亦我所欲也，二者不可得兼，下一句 舍生而取义者也。《鱼我所欲也》作者：孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
生，我欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取义者也 兼是什么意思 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了.！
“生，亦我所欲也；义，亦我所以也，两者不可得兼舍生而取义者也”中舍生取义值得吗？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，(二者不可得兼，舍生而取义者也.) 啥意思啊 生，是我想要的，义，也是我想要的.这两者不能同时得到，那就舍弃生命而选择道义.
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.；二者不可得兼，舍生而取义者也.赏析
孟子义正辞严：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼的下一句是 下一句是：舍鱼而2113取熊掌者也。出处：《鱼5261我所欲也》—4102战国-孟子原文节选：鱼，我所欲也；熊掌，亦1653我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情。
解释古文的意思 这句话出自孟子：《鱼我所欲章》“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
