学而优则仕，仕而优则学 怎么解释 做官了还有余力，就去2113做学5261问。学习了之余还有余力4102或者闲暇，就去做官。拓展资料1653：仕而优则学，学而优则仕。出自于《论语·子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。意思是工作之后还有余力的就应该去学习、进修，不断提高自己；学习、研究之余要多参与具体的工作与实践。这段话是孔子教育方针和办学目的的集中体现。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。这句话告诉我们人的一生是学习的一生，不管你在什么时候，什么地点，只要有机会学习，那就不要放过机会。孔子说过，\"学而时习之\"，出仕是\"时习之\"的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。
学而优则仕概括了什么关于教育目的的主张 学而优则仕概括了（孔子）关于教育目来的的主张。“学而优则仕”出自子夏之口，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。其基本含义源是主张把入仕与学习 紧密联系起来。受过教育的人应该得到zhidao一定的官职，教育就是要培养 治国安民的贤能之士。
孔子所主张的“学而优则仕”是对世袭制得大批判。对不对？为什么/ 是对的，这是孔子选拔人才的方针，可概括为“仕而优则学，学而优则仕”。在这里“优”指的是有余力的意思。整个这句话则释义为：为官从政已尽职尽责，且尚有余力的情况下，。
孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么？ 《论语？子张篇》，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”。那么，“优”的标准是什么呢？从《论语》原文来看，可以非常肯定地说，学而优则仕里的这个“优”，就是达到“仁德”的标准。用现在的话来说，就是要先完成“通识教育”。花开两朵，各表一枝。先随金石哥来读读《论语》原文的相关内容吧。【公冶长篇第五5·4？原文】：子贡问曰：“赐也何如？子曰：“女，器也。曰：“何器也？曰：“瑚琏也。【译文】子贡问孔子：“我这个人怎么样？孔子说：“你呀，好比一个器具。子贡又问：“是什么器具呢？孔子说：“是瑚琏。【评析】孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。但如果以孔子对真正君子的标准来衡量，可见孔子是看不起子贡的，认为他还没有达到“君子不器”的程度，仅有某一方面的专业才干，还远远达不到“仁德”的标准。注：君子不器，就是说君子并不止于具备某一方面的专业知识和技能，而应该是一个具备通识的通才，胜任任何一个领域。形而上者谓之道，形而下者谓之器。说一个人是某一种器，那就是说他还很有局限。所以真正的君子不是有局限的“器”，故说“君子不器”。【公冶长篇第五5.6？原文】：子使漆雕开仕。对曰：。
闵子骞拒绝做官是否违背儒家“学而优则仕”的主张？ 万事孝为先。不违反。
传统文化中有，学而优则仕，当代人怎样理解这句话，怎样做到？ “学而优则仕”，语出孔子《论语·子张篇》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。学而优则仕，是我国自古以来，读书人成长成才、成就功名事业的必由之路。古时候读书为官，是穷苦人家孩子，实现人生理想抱负的唯一可行路径。现在来看，读书求学仍是每个国人成长成才、成就人生的必由之路，只是国家和社会为读书人提供了广阔天地，成功之路不再局限于走仕途一条道。现在的青年人赶上了好时代，只要怀揣梦想，刻苦努力，无论是在科学，教育，文化，艺术还是实业领域，都可以实现人生价值。
怎么评析孔子“学而优则仕”的教学主张也？ 出处《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕.’”意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道.”孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之.
儒家向来主张“学而优则仕”，为什么闵子骞却辞官不做？ 孔夫子推行儒家学派，“学而优则仕”，只有好好读书，才能成为一个真正的文学家，只有好好学艺才能成为一个名副其实的大师傅，万事从学中起步才能得到成就。闵子骞推行的是“劳心者治人，劳力者治于人”，劳心者要统治劳力者”，以剥削，压迫的手段治天下。事实证明，孔夫子的儒家学派是正义的，也是正确的。
