犹太人失脚与外邦人得救是神最美好的旨意吗 这是新约的观点旧约中神从来没说要放弃犹太人，神与犹太人的约是盐约，永恒的约
旧约中外邦人得救经文 你们必亲眼看见，也必说：“愿耶和华在以色列境界之外被尊为大！万军之耶和华说：“从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(玛拉基书 1：5，11，14 和合本)亲爱的朋友，旧约中关于外邦人得救的经文有很多：耶利哥的妓女喇合全家得救；迦南女子路得得救；亚兰国的将军乃缦得救；尼尼微人听了约拿的话得救；示巴女王听了所罗门的智慧话；以赛亚先知预言将来的弥赛亚是外邦人之光…我上面给你贴起来的，是旧约最后的预言，非常伟大的预言，就是耶和华的名要在外邦中被尊为大。从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。如今，从日出之地到日落之处都有基督的教会，这个预言已经基本成就了。然而，到末日的时候，得救的人却少而又少。我们都要警醒，作聪明的童女，点灯备油，等候主来！
旧约与基督徒有关联吗？基督徒需要遵守旧约律法吗？ 有的基督徒都忽略以色列国和以及立约、犯罪、被被掳、归回的故事，是上帝有意使以色列作为给其他人类救赎的关键，许多基督徒都假设上帝。https：//www. ai-wen.net/？ q-837.html
“外邦人可以得救”是旧约隐藏的奥秘吗？ 外邦人可以得救，不是旧约一个隐藏的真理，但信主的外邦人可以成为基督身体的肢体，与他一同在荣耀里，并与他一同作王，确是一个以前从没为人所知的奥秘。
圣经里常说的（外邦人）是什么意思啊？指的是什么？ 外邦2113人不是指国籍上的，而是形容未信的朋友，5261也就是4102说指信仰上的朋友。外1653邦人在今日的教会中，是指不信耶稣的人。其实世界上不信耶稣的人不具备称为“外邦人”。词语来源：“外邦人”这个词在《圣经·新、旧经》都出现多次，在旧约泛指以色列人以外的民族，在新约主要是指希腊人、罗马人，当然还是可以包括其他的非犹太人。会出现这个词，主要是区别相信上帝的和未信的民族，最早来说，当然就指以色列人和非以色列人。因为以色列人是上帝的选民，所以其他的民族就成了“外邦人”。但是，以色列人并未完成上帝要藉他们赐福给外邦人的使命，反而骄傲起来，这种民族优越感使他们在历史舞台中吃尽苦头，因为排他的结果就是排己。扩展资料基督徒与外邦人的不同追求：1、外邦人的追求耶稣说：“不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么，这都是外邦人所求的。外邦人在这个世界上最普遍的，最大的忧虑就是吃什么，喝什么，穿什么。吃不饱，喝不到，穿不暧，想要有吃的，有喝的，有穿的；有了吃的，有了喝的，有了穿的，又忧虑吃好，喝好，穿好。吃，喝，穿成了人生命中最主要的追求。2、基督徒的追求是不是说，我们不要为生活安排，为生活考虑，我们不用种，。
旧约里只有犹太人得救吗？ 不是 有。以诺、以利亚、据说还有亚伯拉罕。在旧约里，犹太人是上帝的选民 凡是义人都得救。信上帝的人，和寻求他的人都得救 犹太人是上帝亲自拣选的，我们是外邦人，原本。
这几节圣经是否指外邦人得救？ 17：6 我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。这是预言 耶稣加拉太书3：6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。加拉太书3：7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。加拉太书3：8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。
看圣经旧约如何对待外邦人 “外邦人”这个词在《圣经·新、旧经》都出现多次，在旧约泛指以色列人以外的民族，在新约主要是指希腊人、罗马人，当然还是可以包括其他的非犹太人。主要是区别相信上帝的和未信的民族，最早来说，当然就指以色列人和非以色列人。从旧约到新约，神从未排斥“外邦人”，《圣经》说，他也是外邦人的上帝，他希望他的选民，将敬畏上帝的态度传给“外邦人”，正是所谓“闻道有先后”，同时上帝的选民更身负“传福音”的重责大任！其实，每一个基督徒都曾经是“外邦人”。外邦人在今日的教会中，是指不信耶稣的人。
旧约外邦人得救吗 改革宗 认识耶和华神并信服他的旧约外邦人有尼尼微大城的人，巴比伦王尼布甲尼撒，波斯王古列等。如果外邦人都灭亡了，神的公义和慈爱早就不见了。因信称义在新旧约都是一个原则。
旧约里提到的救恩，是指弥赛亚救人脱离罪，还是指弥赛亚救以色列人脱离外邦人的手？ 比如，在诗篇和以赛亚书里都有提到的救恩。“我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延，我要为以色…
