关于榕树的诗歌：1、宋代张元干的点绛唇·山暗秋云2、宋代陆游的度浮桥至南台3、雨村的河对岸那棵老榕树4、深圳诗人楚松的这一株榕树5、泰戈尔的榕树一、点绛唇·山暗秋云宋 张元干山暗秋云，暝鸦接翅啼榕树。故人何处。一夜溪亭雨。梦入新凉，只道消残暑。还知否。燕将雏去。又是流年度。“暝鸦接翅啼榕树”，指傍晚乌鸦啼声不断，一个接一个回到榕树宿巢。以“故人何处”设问，以“一夜溪亭雨”形象作答，含蓄不尽，意味深长（或耐人寻味）。寓情于景，词人在溪光亭一夜未眠而听大雨之声，间接回答了因不知故人何在而产生的深深的惆怅、忧虑与思念之情，拓展了诗歌的意境，增强了诗歌的抒情效果。对时局黑暗的感慨。前两句写秋云暗山，暮鸦归巢悲啼，是社会时局的象征；“故人何处？表达出对故人的挂怀与思念之情；“消残暑”“燕将雏去”，暑去秋来，燕子长大，词人不禁生发时光易逝，光阴难留的悲叹；“雁将雏去。又是流年度”，表达了词人因年华虚度、壮志难酬而产生的悲凉之感；或不甘心闲居，却又无法改变现实的无奈、苦痛；虽赋闲却心系国家前途命运的爱国情怀。张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川。
已济徐闻，复厄于此乎？译文 译文：本来已经渡过徐闻，又被困在这里吗？原文：余自海康适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘蜑并海即白石。是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也！已济徐闻，复厄于此乎？稚子过在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济。已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。译文：我从海康到合浦，连日大雨，桥梁严重破坏，水没有渡口。自兴廉村净行院下乘小船到官寨，听说从这里往西都涨水，再也没有桥船，有人劝他乘蛋沿海就是白。今天是六月末，没有一个月，碇在大海中。天水相接，星河满天，坐起来环顾四周叹息：“我怎么数乘以这个险呢！已成功徐闻，又被困在这吗？小孩过在旁边呼呼睡大觉？呼叫不应。所撰《书》、《易》、《论语》都以跟随自己，但是世上没有另外本。安抚他们而叹息说：“天不想让这样的，我们一定会成功。后来果然这样。七月四日合浦记，当时元符三年啊。出自苏轼北宋《东坡志林》之记过合浦。扩展资料：“已济徐闻，复厄于此乎？真实地记载了其漂泊。
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