我们都知道地藏三经，但是另外佛说地藏菩萨陀罗尼经.佛说延命地藏菩萨经.佛说地藏菩萨十王经很少听到宣讲 来自在地藏菩萨的经典之中，最为主要有\"地藏三经\"之称、这就是：《地藏菩萨本愿经》《地藏菩萨十轮经》《占察善恶业报经》与此三经密切相关的还有对此三经的注疏，以及忏仪、行法类的杂藏和灵感记等等。由于地藏菩萨大愿宏誓和成为幽冥教主的身份，所以与地藏菩萨紧密联系的还有关于地狱、十王的经典、以及盂兰盆会、目连的经典等。地藏经典不仅收辑于历代藏经中，而且在敦煌遗书中也有不少发现，甚至在民间信仰之宝卷形式中，也有很多流传。限于篇幅，我们仅以《大正藏》为主来检索地藏菩萨经典，并对这些经典情况略作归纳。以《大正新修大藏经》来说，第13、17、20卷中地藏经最为集中。此外还有图像部中的个别经典。例如第13卷的中失译《大方广十轮经》、玄奘《大乘大集地藏十轮经》、实叉难陀《地藏菩萨本愿经》、不空《百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞》。第17卷中菩提灯《占察善恶业报经》。第20卷中输婆陀罗《地藏菩萨仪轨》、《埊吿大道心驱策法》、《地藏菩萨陀罗尼》。第85卷中《地藏菩萨十斋日》、《地藏菩萨经》。还有《大正藏图像》第6卷中《金色地藏曼荼罗图》、《六地藏图》、《地藏曼陀罗》种子图、《图像》第7卷中的《预修十王生七经》等等。在《卍。
地藏王经 这是伪经。真经有：《地藏菩萨本愿经》，《大乘大集地藏十轮经》，《地藏菩萨占察善恶业报经》《延命地藏经》
地藏菩萨发心因缘十王经的介绍 一般所谓之十王百经，系指本经与‘预修十王生七经’二经，关于二经之异同处，有诸多异说，略述于下：本经之经名下题有成都府大圣慈恩寺藏川述，此与预修十度王生七经之署名相同，且据本经古本卷末之记载，本经系东汉严佛调三藏于入定时，承真佛示现授与，后至宋仁宗天圣十年（1032），由藏川法师译述，与预修十王生问七经为同本异译。然日人景耀于其所答著之考信录卷四中则举出，本经之文体稍杂乱，且混合许多日语在文句中，故推测本经专非为我国之译述，或系日本平安末期或镰仓初期，由日人根据预修十王生七经而伪撰者。（参阅‘预修十王生七经’5701）一卷。成都府藏川述。略称《地藏十王经》、《十王经》，收录于《卍续藏》第一五0册属。
地藏菩萨发心因缘十王经 地藏菩萨发心2113因缘十王经略称地藏十王经5261、十王经。收于卍4102续藏第一五○册。本经叙说人死亡后，于冥途中1653经十王殿受善恶审判之情形，及地藏菩萨发心之因缘。即初述佛临涅盘时，放大光明照耀阎罗国，阎魔王及十大王众皆来集会；次述众生之三魂七魄，及命终后须经秦广、初江、宋帝、五官、阎魔、变成、太山、平等、都市、五道转轮等十王殿，受生前所造善恶业之审判，并叙述地藏菩萨发心之因缘与本愿，及明示阎魔王之本地即是地藏菩萨；最后则以佛性偈为终结。本经内容叙述冥界十王事迹及地藏菩萨的发心因缘。经中首述佛入涅盘时放大光明照阎罗国，阎魔王及十大王众等来会。次说一切众生有胎光业等三种魂识、雀阴等七种魄识。又说众生命终之后，经秦广、初江、宋帝、五官、阎魔、变成、太山、平等、都市、五道转轮等十王厅，接受生前所造罪业之裁断。其中，在叙述阎魔王之文中，兼述地藏菩萨的发心因缘及其本愿，并谓阎魔王本地即地藏菩萨。最后列出诸行无常等四句作为佛性偈。本经经题下记‘成都府大圣慈恩寺藏川述’，此与《预修十王生七经》之署名相同。依据此经古本之〈末记〉（禅珍《选注十王经》卷一所载）所说，本经是由后汉严佛调传入我国，后于。
