明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭，楼台，僧寺，酒旗，皆在其中矣。”对此，说说你的理解。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。明杨慎《升庵诗话》云：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、。
明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春》时，认为“千里”的“千”字应改为“十”.你认为他说的对吗？写出理由. 杨慎是位大学者，但智者千虑，也有一失，在这一点上，他的说法显然不对.“十里莺啼绿映红”，虽然接近实际，经得起科学考查，却已经不是“诗”的写法了.
文言文翻译 急求！！！！！ 大概意思是：杨慎的《升庵诗话》“花卿在蜀狂妄自大，目无朝廷，越权使用天子礼乐，杜甫作了讽刺（花卿）的诗，却醉翁之意不在酒，诗的含义超出了诗本身，这才是诗人的宗旨。
据明代杨慎《升庵诗话》说，杜牧的《江南春》本是“十里莺啼绿映红”，而后人误传作“千里莺啼绿映红”，是这样的吗？ yes
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里， 杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。
小小辩论家。 明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春》时，认为“千里”的“千”字应。 1.我认为不对。因为这首诗作者写的是江南春天的景象，诗中的“千里”使用了夸张的手法，写出了江南的广阔，到处是“莺啼”，到处是“绿映红”，整个江南春意盎然，。
