《万历十五年》与《明朝那些事儿》，哪个更真实客观？ 看《那些事》感觉是明朝的繁盛与各种合理牛叉，看《十五年》则是明朝制度上的注定失败。《那些事》给我…
明朝思想家李贽“我为下下人说，不为上上人说”是什么意思？ 李贽这句话中，上上人和下下人的区分在于地位的尊卑，李贽致力于研究老百姓的学问，而不愿研究帝王将相的学问，也就是学术平民化的意思.所以高考题中选批判发展传统儒学，因为传统儒学是帝王将相的学问.六祖大师有云：“下下人有上上智’，有上智则虽下亦上，‘上上人有没意智’，没意智，则虽上亦下.上下之位，固无定也.”我认为李贽的观点有失偏颇，做学问在于追求真理，不在乎上上人说或下下人说，为天地间之正说则可.
如何评价李贽？
李贽的思想主张是什么，产生的原因又是什么 李贽的思想主张：李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。产生原因：李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》、《论语》、《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂弟子，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。扩展资料李贽的轶事典故1、另类讲学李贽住在龙湖芝佛寺著述、讲学，虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜、勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样。别的先生只收男孩，他偏偏要男女收在一起教；别人都要求孩子走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要他们蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼；别人教书要白天，李贽白天要求孩子帮大人种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书专。
如何评价李贽？ 李贽（1527-1602），明代著名的思想家，号卓吾，福建泉州人。其主要著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初潭集》、《四书评》等。李贽的异端思想，首先集中表现在他敢于打破千百年来对孔子的迷信，提出了不能以孔子的是非为是非的大胆言论。他说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。（李贽《藏书？世纪列传总目前论》）李贽反对一切效仿孔子，乃是对封建社会传统思想的大胆挑战，是中国封建社会晚期思想领域里独立意识觉醒的集中表现。李贽反对宋、明理学家的“存天理，灭人欲”的说教，认为追求物质利益是正当的，“理”与“欲”是不能分离的。他反对封建等级制度，主张人人平等。他说：“致一之理，庶人非下，侯王非高”（李贽《李氏丛书？老子解》）对于男尊女卑的观点，李贽也加以批判。大破程、朱理学家所宣扬的寡妇再嫁是“失节”的谬论。由于李贽从各个角度对封建正统思想进行了猛烈的抨击，在当时被视为“异端之尤”，他自己也以异端自居。神宗万历三十年被严拿治罪，死于狱中。总之，李贽是十六世纪中国反封建思想的先驱，他是一个有战斗性格，。
明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法？ 这个问题我来回答：李贽号卓吾，又号温陵居士，福建泉州人。生于明世宗嘉靖六年(1527年)，卒于神宗万历三十年(1602年)。泉州从宋代以来即为对外贸易港口。李贽的祖先曾从事航海经商。他的父亲以教书为生。嘉靖三十一年李贽在福建乡试中举，以后做过二十多年地方官。万历九年李贽弃官到湖北黄安定居，从事讲学和著述。一、以异端自居的李贽李贽曾师事泰州学派的王襞，对王畿和罗汝芳很尊敬。李贽的言行被当时的封建卫道士们攻击为“异端之尤”，而李贽也以异端自居，并公开向封建卫道士们宣战：“今世俗子与一切假道学共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等虚名加我。李贽的“异端”言论非常尖锐泼辣。《焚书》和《续焚书》是他与当时的道学先生们针锋相对的论战集。他自己在解释为什么叫“焚书”时说，因其中多半是“忿激语，不比寻常套语。恐览者或生怪憾，故名曰《焚书》，言其当焚而弃之也”。《焚书》的写作目的是“将《论语》、《孟子》逐节发明”。就是将《论语》和《孟子》的疵谬逐一揭发。这对奉孔孟为圣人的封建卫道士们来说，自然是异端叛逆者的行为。《藏书》是他对战国至元亡八百多个历史人物重新评价的历史著作。《续藏书》则是他对明代历史人物的评论集，也是他的明史专著。。
李贽临死前引用王维的诗说的“七十老翁何所求”是什么意思？他想表达的是什么？ 《万历十五年》第七章的线索是明代思想家李贽算不上悲剧也算不上喜剧的一生。李贽死前的遗言是用手…
李贽的主张 ①学术上李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论；②道德上李贽批判传统道德，提倡男女平等，追求个性发展；③哲学上李贽否定了“天理”的存在，提出“万物皆生于两气”的观点。
为什么说李贽明朝\ 李贽在现代被认为是一位伟大的思想家，而当时他是因为思想是“异端邪说”而被捕入狱，所以被称之为明朝第一思想犯。《李贽：明朝第一思想犯》是一篇介绍讲述李贽一生的文章，在网上颇为有名，还被多家媒体转载过。作者名叫彭勇，是中央民族大学的教授，研究方向是明清的历史。文章标题就把李贽评价为明朝第一思想犯，内容里更是在小标题上依次评价他为傲慢清官、学术和尚以及剃刀下的亡魂，分别讲述李贽为官时、寓居研究学术时以及最后被捕入狱时的经历。文章最为出彩的地方就是作者诙谐幽默的文风，仿佛他不需要顾及历史的严肃性。文中对李贽以及他人的调侃和讽刺无处不在，比如他说李贽出畅销书是大众偶像，说顾炎武嫉妒得说话酸溜溜，说李贽不要天上掉下的馅饼等。此外，作者在文章里用词也十分现代还有不少网络用语，他用“小样”、“粉丝”、“幸福像花儿一样”等。《李贽：明朝第一思想犯》不是一篇正统的历史文章，更像是故事小品文。虽然作者戏谑李贽，但他仍保持底子里对他的尊敬，真正讽刺的对象是明朝的朝廷与社会。这从文末最后一句话可知，李贽用剃刀自刎追求了他的自由，他的死“宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由时代的遥遥无期，也宣告了对封建。
