弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.，结合上段话，谈谈孔子的教育思想 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.意思是孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识，由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了.《论语》有很多谈及“孝”与”悌“的话.比如：1、父母在不远游.游必有方.2、父在观其志，父没视其行.三年无改于父之道，可谓孝矣.3、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？4、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼.5、色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔曾是以为孝乎？6、父为子隐，子为父隐，直在其中矣.7、切切偲偲，兄弟怡悦，可谓士矣.
如何给论语中的这两则文言划分一下节奏？ 子曰：“弟子/入/则孝，出/则弟，谨/而信，泛爱/众，而/亲仁.行/有余力，则/以学文.”子夏曰：“贤/贤易色，事父母/能/竭其力；事君/能/至其身；与/朋友/交，言/而有信.虽曰/未学，吾/必谓之/学矣.”另 非“谨而言”，应为“谨而信”
“泛爱众，而亲仁是什么意思” 译文：要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人.【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文.”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要.
泛爱众而亲仁意思是啥 意思是：要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。出自：春秋孔子《论语·学而》原文：子曰：“弟子入则孝”出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。译文：孔子说：“年轻人”在父母面前，要孝顺父母；出门在外，要尊敬兄长，寡言少语，诚实可信，广泛的去爱众人，亲近仁道之人。这样实践之后，还有闲暇时间，再去学习文化知识。扩展资料：“泛爱众，而亲仁”赏析此段可见孔子对于学生的要求颇为严格，在家要尊敬父母，在外要尊敬兄长，为人要谦虚谨慎，讲究博爱之心。在学会为人处世的基础上才能去研习各种技艺。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这说明，孔子是以道德教育为中心，重点培养学生的德行修养，而书本知识的学习，则摆在第二位。参考资料来源：-论语·学而
泛爱众 ，而亲仁 有余力，则学文 什么意思？ 意思为：对人处事要怀2113着一颗善心，要亲近有5261仁德的良师益友。如果这些4102都做到了，还有多余的时间1653和精力就要去学习文化知识。出自李毓秀的《弟子规》总叙。原文：弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。译文：弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译文：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。扩展资料：作品介绍全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代学者李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，是在清代文字狱背景下的作品。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。创作背景康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经。
