关于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》的问题 三楼师兄正解。前者，我们常见的是三国魏 康僧恺所译版本。后者是夏莲居居士汇集本。汇集本的意思，就是把历史上出现过的5个无量寿经的版本，斟酌其字句，汇集到一起成为一本。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经和无量无量寿经内容一样吗 前者是后者的会集本，2113由民国时期佛学5261大德夏莲居老居士会集。他4102将后者的五种古代版本的内容会集，1653内容基本上都来自于后者，但也有不相同之处。佛教界人士指出该会集本诸多不妥当之处。1、前者的题目是后者五种原译本题目的整合，但佛教界人士有人觉得不妥。流传至今的无量寿经五种原译本分别是：曹魏时期康僧铠主持翻译的《佛说无量寿经》（这是净土宗十三祖印光大师推荐的版本）、东汉支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》；吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》；唐菩提流支译《无量寿如来会》（即《大宝积经》第五会）；北宋法贤译《大乘无量寿庄严经》（来自无量寿经_）。很显然，“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经”的经题是这五种译本题目的综合，但是东林寺大安法师认为：无量寿就是就是清净平等的意思，会集本题目同时堆积二者乃”床上加床，头上安头；而且，经题一旦修改，改了之后“久迷其源”，后人就不知道他在说那部经了，因此汇集是一种很有风险的事。（请看《大安法师答疑如何对待无量寿经汇集本？2、前者删减了五种原译本中重要的文字，佛教界人士普遍觉得不妥。比如：五种原译本都有过去无量无数无央数劫以前，有。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经什么时候诵最好？ 根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！南传上座部佛教的佛随念，是思维佛陀的十项功德，不用口念：行者当于适当的住所独居静处禅思‘彼世尊亦即是阿罗汉，等正觉者，明行具足者，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊’，应该如是随念于佛世尊的功德。在《旗幡经》（Dhajagga Sutta）里，佛陀说：「在遭遇厄难时，应当只想起我，然后忆念：世尊的确是阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上调御者、天人师、佛陀、世尊。这里佛陀已经很明确的指出，我们应该是忆念佛陀的功德，不是口念佛号。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是否就是《佛说无量寿经》 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是，汇集本！《佛说无量寿经》康僧凯译本是，正本原译本！但是中心思想都是一样！是会集本，相上来说不是，理上是一样的 差不多吧。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经有什么特别的意义？ 有两种含义一是阿弥陀佛发了四十八愿，愿众生都往生到西方极乐世界，去享受无量大的福报。但要往生极乐，需要满足三个条件1要发愿往生，2要修诸善根福德具足。。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 啥意思 全称：佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本。简称：无量寿经会集本、无量寿经夏会本、会集本、夏会本。是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。[1]净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议之微妙法门。而其中之《无量寿经》者，乃净土群经之首要。此经以实相为经正体，以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗，以往生极乐世界净土，证得三不退转为归宿。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是否就是《佛说 阿弥陀佛《佛说无量寿经》有九种译本，内容有所不一样，一般我们说的是康僧铠的译本，祖师大德说译本内容有所不同应该是佛多次宣讲这本经，此经非常重要。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是佛菩萨再来的，夏莲居居士将几种译本汇集在一起，但是对原文一个字没有改动，而取舍之恰当。净空法师专门讲经说法此经。极为殊胜。净空法师-夏老居士不是普通人，他的会集本出来之后，很可惜印光大师已经往生，印祖没看到这个本子，我相信印祖看到这个本子一定赞叹、一定赞成。为什么？过去会集本这些毛病，他都改过来。它这个本子对原文一个字没有改动，而取舍之恰当，当时慧明老和尚肯定，在当代律宗的大德慈舟老和尚肯定，慈舟老和尚采取它的本子在济南讲过
