可不可以即起心动念又不分别？ 如题 ？ 邀请回答 ？ 添加评论 ？ 释迦弟子 受持如来正法速证解脱 3 人赞同了该回答 真聪明人就不会拒绝正法，不会见正法而躲避、逃入生死轮回！。
到底什么是阳明心学？ 首先，解释下什么叫心学？心学作为儒学的一种，最早可推溯自孟子，北宋程颢开始兴起，南宋陆九渊则把它发扬光大，最后王阳明成为了心学的集大成者。王阳明在这几位心学大家中，名气最大；他的体系最完整，所以现在一般人说起心学，谈的多是“阳明心学”。其次，什么是阳明心学？顾名思义，阳明心学就是王阳明的心学。有的小伙伴听到心学两个字，觉得这是一门跟“心”有关的学问，同时可能有点空，不切实际。阳明心学确实是关于心的学说，不过它不但不空，而且是一门实践性非常强的学说。它的核心和宗旨就是：彻底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意。它最重要的三个概念：心即理、知行合一、致良知都是围绕这“底清除潜伏在我们内心的私欲和恶意”来展开的。1、心即理。人心就是天理，就好像说人本具有佛性，不需要外求。既然人人内心都具有佛性，为什么平时见不到呢？因为被私欲和恶意障碍了，所以才要在起心动念处为善去恶，做克制的工夫。2、知行合一。理想的状态是：有善意就必然有善行，有恶意就马上去掉。知行本来就是一体的。现实的状态是：心里有了私欲和恶意，不知道克制，甚至变为行动，危害他人和社会。因此，要达到知行合一，还是要为善去恶。这是非常实际的要求。3。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是啥意思？ ”无善无恶心2113之体，有善有恶意之动。知善知恶是良5261知，为善去恶是格物。“意思4102是，心本来是没有善没有恶的，有1653善有恶是你的思想在活动了。你说知善知恶有什么用，就是使你明白那些应该做那些不应该做，使你生活过得顺，有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。知识拓展：这句话是《传习录》中记载的王阳明的\"四句教。他是是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家。王阳明（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。他的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。王阳明说的这句话本意是，作为人心本体的至善是超经验界的，它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段，无所为而为的善才是至善。人心的至善超越世间具体的善恶。具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行。王阳明说人心之无善恶是要人们不要去执著具体的善行而认识本心。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是啥意思？
为什么说任何起心动念都是过，那有善心，有善念有也过吗？ 这句话所说的，起心动念就是一些恶念，贪念。而不是善念。善心，善念，这都是一些功德。
起心动念皆是业 这个怎么理解，最好给我一个例子 这句话说的是，所有信念都会造成一定的业。但是这个业不是专指恶业，善业也包括在里边，还有不善不恶的业。比如佛在世的时候，看到有个卖瓜的人，有人来买瓜，他愿意卖给这个人，而不愿意卖给另一个人。有弟子就问佛，这是为什么。佛说，这个卖瓜人前世犯了重罪被处死，一个人想，这个被处死的人好可怜。而另一个人想，他是罪有应得。所以这世，卖瓜人愿意卖瓜给可怜他的那个人，而不愿意卖给另一个人。这就是最好的例子。
学法。凡是做大事的人将就起心动念，凡是起心动念为众生好。正法，邪法皆可使用，什么意思 1、谁跟你讲的这个道理，去找谁问。2、法好比“刀”，刀可以伤人，可以护人。看在谁手里，看为了什么。3、中土难生，正法难闻。一切还是问心。
学法。凡是做大事的人将就起心动念，凡是起心动念为众生好。正法，邪法皆可使用，什么意思 佛教中，真正已经觉悟的圣人，只以「正法」救济众生，帮助众生得「究竟离苦得乐的生命」。佛教中，虽然为救济无量不同根机众生，而有无量法门，但佛教只用「正法」，不用「。
