“因不失其亲，亦可宗也”是什么意思 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。（《论语学而》）“因不失其亲，亦可宗也。此句经文，多次诵读，对其意之理解总是不顺。手中书。
求教：“因不失其亲，亦可宗也”的可信解释是什么？ 整篇的解释应该是：复思维所说的话是否合宜。合宜则守信，不合宜则不必守信。自己的恭敬态度要合乎礼仪，方可远离耻辱（阿谀奉承）。自己的亲信好友都不离开自己，才能得到尊重。偶是女的…汗…
论语中“因不失其亲，亦可宗也”的‘不失’怎么解释？查了一下‘不失 子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。这是目前学界争论最大的一句。1、孔安国把“因”当作亲字讲；“宗”当作作敬字讲。后面的意思就是说所亲不失其亲，亦可宗敬。也就是所亲的是仁义之人，是为不失其亲。能够所亲不失其亲是有知人之明，故可宗敬。2、程树德把“宗”当作宗族之宗讲。意思是汉儒解释九族，除直系九族外，又有父系母系妻系共为九族之说。因此，程解释：“缔姻不失其亲之人，则亦可等于同宗”换成现代汉语话，就是“由于依靠的都是关系亲近的人，（这个人）也就可靠了。这句话历来都有很多中不同的解释，但是基本都不是很通（我也觉得很牵强）。
《孔子 学而》中的“因不失其亲，亦可宗也”是什么意思
《孔子学而》中的“因不失其亲，亦可宗也”是什么意 子曰：“信近于义，言可2113复也。5261恭近于礼，远耻辱也。因不失4102其亲，亦可宗也。这是目前学界争论最大的1653一句。1、孔安国把“因”当作亲字讲；“宗”当作作敬字讲。后面的意思就是说所亲不失其亲，亦可宗敬。也就是所亲的是仁义之人，是为不失其亲。能够所亲不失其亲是有知人之明，故可宗敬。2、程树德把“宗”当作宗族之宗讲。意思是汉儒解释九族，除直系九族外，又有父系母系妻系共为九族之说。因此，程解释：“缔姻不失其亲之人，则亦可等于同宗”换成现代汉语话，就是“由于依靠的都是关系亲近的人，（这个人）也就可靠了。
“不失其亲，亦可宗也”的含义是什么？
‘’不失其亲，亦可宗也‘’含义 子曰：“信近于义，言可复2113也。恭5261近于礼，远耻辱也。因不失其亲，4102亦可宗也。这是目前学界争论最1653大的一句。1、孔安国把“因”当作亲字讲；“宗”当作作敬字讲。后面的意思就是说所亲不失其亲，亦可宗敬。也就是所亲的是仁义之人，是为不失其亲。能够所亲不失其亲是有知人之明，故可宗敬。2、程树德把“宗”当作宗族之宗讲。意思是汉儒解释九族，除直系九族外，又有父系母系妻系共为九族之说。因此，程解释：“缔姻不失其亲之人，则亦可等于同宗”换成现代汉语话，就是“由于依靠的都是关系亲近的人，（这个人）也就可靠了。这句话历来都有很多中不同的解释，但是基本都不是很通（我也觉得很牵强）。
