为何说站桩一定要有意念假借的情况下站，为何如此反对傻站？ 关于站桩，现在广泛流传的是两脚微蹲的抱球式，其意念假借，无非是怀抱大气球，静静地站着。其实，抱球桩没那么简单，在不同阶段，意念假借的“球”是有不同侧重的，一家之言。“气球、木球、铁球、皮球”大成拳站桩之意念假借“气球、木球、铁球、皮球”，是站桩者协调好自身松紧关系的不同阶段的假借意念活动。为什么称假借而不叫假想？假如种种意念只停留在大脑思维层次而没有起到调整自身松紧的作用，那就是假想、乱想、幻想；反之，通过意念能够调整肌肉松紧则为假借。我们知道，站桩什么阶段意想抱什么球是很讲究的。怀抱“气球”，能够去除身上多余用力，即所谓僵劲，使桩架得到充分放松。怀抱“木球”，能坚固桩架，增大肩、肘、手腕及胯、膝、脚腕等关节韧带内在的支撑或收缩的力量。怀抱“铁球”，能增强桩功的浑厚，无论砸、挑、推、拉、左右横拨，均撼之不动。怀抱“皮球”，能强化整体的松紧弹性，蓄力以待，一触即发。观各种假借抱球意念，不难理解拳论上所说的“假想中求实际”，下面一一探析之。这里有必要解释一个总的问题，为什么入手练习浑元桩非得着意蓄养抱球而不是推、托、按、扒、挤各种球？因为各种发力，不管是前后上下左右各种力都是向外的，所以。
很多人强调站桩过程中的腹式呼吸，根本目的是什么？ 很多人强调站桩过程中的腹式呼吸的根本目的是什么？站桩中的腹式呼吸的根本目的，就是让锻练站桩者能更好的，做到气沉丹田。因为中华所有的传统武术，都注重气沉丹田的锻练，气沉丹田它能让习练传统武者下盘功夫沉稳。不论传武的内家拳，外家拳，还是佛教，道教，中医，它们都共同认定气沉丹田，是传武的能量集结地。是保健养身，强身健体，延年益寿的养身大法。这就是中华武术养身文化的传奇。气沉丹田，在传武界都是充分利用腹式呼吸的特殊锻练方法，用文修武练的方法，融入各种腹式呼吸技巧，利用站桩这一古老的传统训练方法，巧妙的利用逆腹式呼吸方法，正确得法的锻练，时长加量化的配比平衡最大化，让锻练传武站桩者习武的武功大增，让文修保健站桩者带来精气神上的提升，带来的是神清气爽的健康人生，全身充满阳光正能量。站桩。中华传统武术都刻意追求的一种锻练功法。传武中的一些名师大家都在站桩的修练中，总结创编了一些适合大众锻练的站桩功法。如太极站桩，大成拳站桩…。现代社会健身达人创编的保健养身站桩，是一种适合现代社会，网络时代，高速运转下的各领域的国民大众，缎练的强身健体的健身好功法。用站桩锻练身体，方法简单，不用对运动场地有过高的。
如何站桩呼吸才舒适呢？ 站桩三调：调身、调息、调神。调身是指调整身体姿势，尽量做到姿势正确，全身放松；重点防止膝盖受伤。这个阶段不要去追求呼吸和意念，那样很容易出偏差的。等身体放松下来了，自然就会呼吸深长的。
如何站桩呼吸才舒适呢？ 七年的站桩之路略有感悟，呼吸与太极中的阴阳相关，初学者以自然呼吸舒畅即可，后过渡到腹式呼吸。站桩时，一呼一吸在吐纳之时，应用意念之气配合松合的状态进行…
为何说站桩一定要有意念假借的情况下站，为何如此反对傻站？ 按题主的意思，没有在意念假借的情况下站桩，就是所谓的“傻站”吗？如果真是这样来理解话，实在不敢苟同，具体情况真的要结合自身实际和站桩目的来说了。桩法有很多种，不知你说的是哪一种，太极、大成拳、还是少林一指禅，如果纯属为了养生，完全没有必要去意守任何部位。假借易出偏意念假借的目的只是针对初学者刚开始站，杂念太多，不太容易入静，可以假借自己两手抱球，或者假想自己站在湖边，微风吹拂，以假借这一个念头，代替所有杂念，使自己更容易进入站桩状态。当精神稳定下来可以入静时，应立刻将意念收敛，如果仍借用某个物体，或者想着某一事物直到站桩结束，并且每次都如此，就会把不应意守的事物变成意守的对象，结果意念收不回来，形成精神外溢，不能入静，这样不但不能锻炼身体，还很有可能出偏，结果是自作聪明。意守不可随意用如果意守强度小，则难以控制住杂念，也难守住某个部位；若意守强度大，杂念是可以减少，但容易招致头痛、脑胀，站桩脑子也会很累。而“意到，气血力到”，即气血力随着意念而动，意动必然使体内各系统功能相应的发生变化，身体自然稳定状态就会受到一定程度的干扰，初学者不懂运用必出问题。“傻站”稳不易偏反而那种意念不假借。
站桩的时候是如何呼吸的？还有站的时候是睁眼还是闭眼？ 练习站桩是一个过程，在这个过程中会，不同的阶段，会有不同的要求。所以练习站桩的时候，对呼吸的要求，要看不同的阶段。1、初始阶段：如果你是刚刚开始练习站桩，那么你一定要记住，不要去注意呼吸，忘掉呼吸，忽略呼吸。因为你刚刚开始练习站桩，有的人体质、体力还很吃力，此时如果注意呼吸，反而容易造成憋气的情况。特别是对于还有一些毛病的桩友，开始一定不要去注意呼吸，而是保持自然呼吸的状态，这样可以避免出现憋气，练习的也轻松一些。2、中级阶段：当你站桩达到半年左右的时候，体力、体质都得到了提高，这时候呼吸会自然变得深、长。这个时候，调整呼吸的方法有两个大的方向：顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。3、高级阶段：再继续练习下去，呼吸是一个重点的练习内容，因不同的流派、不同师傅的要求不同，此时需要按照师傅的要求，认真练习即可。至于站桩的时候睁眼还是闭眼，最好还是闭上眼睛，所谓闭目养神，当然当你烦躁的时候，睁开眼睛一会也可以，不过总的来说，要闭上眼睛，因为我们练习站桩的目的是养生，是为了健康。
站桩时意守和呼吸需要注意哪些？ 开宗明义，不要遮遮掩掩，你为什么要站桩？因为心境决定桩态和结果。好象开车，不知目的地怎么开呢？所以先搞清为什么站桩，目的明确之后，就水到渠成了。不同的意念决定不同的身姿和呼息，是养生桩？是技击桩？是两者兼顾？还是打地基桩？盖高楼桩？我大抵分这五种情况，不论气功还是拳法，都有。前三种是实体桩，后两种是功能桩(即时间桩，分阶段的)。先说养生桩，这也是三种桩中的基础桩。先练好身体，再练拳法，所以养生桩重在调身，兼顾呼吸和神意。桩法很多，名称各异，姿态万千，什么无极，混元，浑沌，易筋，易骨，洗髓，龙虎，五禽戏，八段锦，等。但都离不开三调(调身调息调意)，只是重点不同，姿态不同。养生二字而已。所以意念多以自然为主，环境以山清水秀，空气清新，鸟语花香，安寂幽静为好。仿生很重要，山石松柏，杨柳花鸟飞禽走兽等皆可模仿，只要能心平气和就可。身态可立可躬可坐可蹲可卧，只要意念不失就可。时间可长可短，可早可晚，呼息自然，以畅快为原则，这也叫守神功。神舍合一，心身健康。手脚可抬可落，只要护住平衡就行。最好身心两忘，意在云中最妙。这种桩是无身法要求的，生活中随时都可以练，只要不失神，行站坐卧不离这个，也可以称为“生活禅\"，。
练习站桩功的呼吸如何控制？是否能配合练习六字诀呼吸法？ 难道你师傅没有2113告诉你如何控制站桩时5261的呼吸？应该逆腹式4102呼吸还是腹式呼吸1653，不同桩法要求不同。呼气、吸气时应配合的动作和意念也有要求。六字诀每个字都有自己的身体姿势，当然也是各家说法不同。你最好去问师傅，没有师傅就仔细看书。如果书上没有详细写，那这本书可以扔掉不要。
为何说站桩一定要有意念假借的情况下站，为何如此反对傻站？ 你说的的确如此，站桩如果没有心意在里面就是傻站，死桩一个！就像很多人不理解太极拳用意不用力一样，于是乎诸多的反对，质疑，否定！说实话，没有意那么你站一辈子也练不出功夫，打一辈子的太极拳，那都是空架子，别说功夫了，内都入不了！就像有人说你做事不走心一样！太极拳是拳架的训练，更是对意念的训练！太极拳架是死的，而加上意念就活了，并且可以最大限度的调动拳架身体的能量！无论从养生角度，还是从技击实战角度，可以迅速的练出大家梦寐以求的内劲！功夫这样才算是上身了！质疑的人，永远是得不到太极拳的真功的，不去反复练习体会同样也是体会不到意的作用有多大！所以，对于百分之九十九的人来讲，用意不用力就是一句空话，能做到并且体会到的人为数不多！
