争座位帖的作者生平 颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。（《东坡题跋》）开元二十二年（公元734年）颜真卿举进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东德州陵县）任太守，人称“颜平原”。建中四年（783年），遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，被李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。颜真卿为琅琊颜氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，。
为什么很少有硬笔行草字帖？谁的字帖最适合用来练习？
颜真卿的代表作是什么？ 颜真卿的代表作有《多宝塔碑》、《劝学》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《颜氏家庙碑》等。1、《多宝塔碑》《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年（752年）由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多锋，转折多顿笔。结体严谨道密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。2、《劝学》《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。①全文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。②翻译：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要。
北宋苏轼临《争座位帖》是碑帖吗，原碑在哪 应该并非碑帖，《争座位贴》（颜真卿）也是手卷后来遗失，最后是宋代有人仿其笔迹刻成碑的
《争座位帖》用什么笔临好？ 您好，《争座位帖》为行草书精品。推荐使用纯狼毫：价格较贵，但书写效果最佳，纯狼毫在韧性和聚锋上会很好的体现。其次：狼羊兼毫、羊毫。
学习颜真卿的《争座位帖》，如何才能写出其篆籀气？《争座位帖》与《祭侄文稿》不同，后者是墨迹，前者是刻石。《争座位帖》原迹相传有7纸，约64行，宋代时刻于石上，原作。
古今的书法家分为几个级别？每个级别都有谁？ 谢邀！这个其实不好分级别，古代还相对脉络清晰一点，牵扯到近现代，界线馍糊，争议很大，没有定论。如果硬要分，我就按成就和名气尝试一下。一，称圣封神的殿堂级古代：王羲之、颜真卿、李斯、王献之、索靖、钟繇、张旭、张芝、怀素。近现代：无。二，青史留名的巨匠级古代：柳公权、欧阳询、虞世南、褚遂良、杨凝式、米芾、赵佶、赵孟頫、董其昌。近现代：康有为、于佑任三，开宗立派的大师级古代：卫铄、蔡邕、徐浩、陆柬之、薛稷、冯承素、孙过庭、苏轼、黄庭坚、蔡襄、蔡京、文征明、祝允明、唐寅、徐渭、郑板桥、王铎、翁方纲、刘墉、梁同书、王文治。近现代：邓石如、赵之谦、吴昌硕、郑孝胥、沈尹默、李叔同、谭延闿、胡汉民、吴雉晖、白蕉、赵朴初、林散之、沙孟海、郭沫若、毛泽东、舒同、吴玉如、启功、沈鹏、欧阳中石。四，造诣深厚的名家级古代：凡考中举人、进士以及一半以上的秀才都在此列。近现代：清末和民国时期的著名文人、学者，当代公认的书法家都属这一层级。五，有一定功力的普通书法爱好者古代但凡上过私孰、会写字的；现代所有加入中书协、省区书协、地市书协、区县书协名头不响的。这一层级如过江之鲫、不可胜数。
学书法临帖有必要每一个细节都要像吗？ 每个细节都像是追求的目标。其实我们可以看到许多古人临古人的作品。特别是很多大家都临过兰亭序。我们看他们临的作品每个人跟原作都不一样，也不是每个细节都像。这些临习的作者，都是个顶个的书法大家。他们在临帖时，也没有完全摆脱自己的手势。而对于一个初学者，想要以临某个帖为自己书法打基础，进入书法的大门，那还是要每个细节越像越好。
行书学兰亭序和争座位帖，哪种更难？ 学习书法，并不在于谁难谁容易。而是在于你对谁的来电。在学习的时候，哪一种风格的字你写起来比较容易投入进去，就学那一种。颜真卿的笔法虽源于王羲之。在此基础上融入了篆籀的笔法，使王羲之锋芒毕露的雄健，变为雍容圆润的藏锋外拓，使字体饱满厚重。俗话说：难者不会，会者不难。你对哪一种字感兴趣，学习起来也就相应的找得到感觉。所以，只选适合于自己的，不选难的。他人的意见，仅供参考。不能因为名人大家说应该先学谁学谁，每个人都是从自身的经验出发。他学王羲之，普天下之人不可能都跟他学王羲之。只要持之以恒，认定自己的目标，定有通会之际。在头条书友中，我就亲眼目睹了一位书友，临写兰亭序一百多遍。从开始的滞涩呆板，到后来的形神兼备。通过努力训练，再难的书法，也能有攻克之方。
何绍基书法风格别致，今人为啥无人可学，难度太大的原因吗？ 看到这个问题，忽然想起《笑傲江湖》，“欲练神功，必先自宫”，还好，自宫了的东方不败、岳不群都练就了一身好功夫。清代的包世臣也搞了个“葵花宝典”，编排出个“回腕法”这一严重违背生理构造的执笔法，偏偏就有人相信了，他就是何绍基。他五指环列，虎口圆正，平平地撮在笔管顶端，手掌向内回转，手腕用力，肘腕高悬，一通字写下来，衣服湿透。按此法苦练七八年，终于练就一手好字。“欲练神功，必先自宫”，要想练习何绍基书法，先得学习这违背生理的回腕法，这是练习何字的第一大难关。再说书法。他的字是颜字为根基，融碑学书法于一体，细处又体现“二王”书法风格，线条浑劲有力，体势舒展开张，风格独特，说他是清代书法第一人也不为过。但他这种风格的书法终究不是书法主流，就如同东方不败的武功一样，纵然少有对手，但终是旁门左派，缺乏生长的土壤，不似少林、武当名门正派，根基正，门下弟子众多，习者众，传播远，影响深远。非主流者，非审美正道，能悟出其中奥妙者少，这是何绍基书法传播不远的又一原因。更多文章，敬请关注千年兰亭。
