《经典释文》的编者 《经典释文》罗列汉魏晋南北朝经师异读，陆德明的注音标作首音。以《切韵》音系为参照，根据各个朝代的经师音切可透视各朝的语音特点，甚至建立音系。从陆德明音切可以离析出六朝标准音系。黄侃、吴承仕、罗常培、陆志韦、王力、林焘、黄焯、邵荣芬、坂井健一、蒋希文、黄坤尧等作出了突出的成绩。罗常培著有《经典释文和原本玉篇反切中的匣于两纽》（1937年）、《经典释文中徐邈音辨》（1984年，遗著）等多篇论文。闻宥著有《经典释文反语与广韵切语异同考》（1931年）。吴承仕著有《经典释文序录疏证》（1984年）。陆志韦、林焘著有《经典释文异文之分析》（1950年），林焘有《陆德明的〈经典释文〉》（1963年）。黄焯的《经典释文汇校》（1980年）对《经典释文》作了全面的校勘，资料价值高。日本学者坂井健一著有《魏晋南北朝字音研究》（1975年），按照李荣《切韵音系》的拟音构拟《经典释文》反切的音值。王力《经典释文反切考》（1982年）考证出语音系统，他的《汉语语音史》（1985年）以此作为建立隋中唐音系的主要依据。蒋希文有《经典释文音切的性质》（1989年）。邵荣芬《经典释文音系》（1995年）是音系方面的集大成的著作，从首音考证出。
如何区分毛传郑笺陆德明的经典释文？正文之下，前抄面没有笺云 的注是毛袭传。写笺云，之后的注为郑笺。圆圈之后的是唐 陆德明的《经典释文》疏字以下是孔颖达的 疏毛诗。
宋代卞伯玉古文菊赋解释 卞伯玉，南朝宋济阴(今山东定陶西北)人。官至东阳太守、黄门郎。陆德明《经典释文序录》列东晋以来作《周易系辞注》者十人，卞伯玉为其中之一。自韩康伯之注专行后，各家并。
阅读下面的文字，完成问题。 1．（1）贵人贱马（2）人、马并重（或“先人后马”）2．这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
《经典释文》
如何区分毛传郑笺陆德明的经典释文？
如何区分毛传郑笺陆德明的经典释文？ 正文之下，前面没有笺云 的注是毛传.写笺云，之后的注为郑笺.圆圈之后的是唐 陆德明的《经典释文》疏字以下是孔颖达的 疏毛诗正义序中 因为‘郑以序下无传，不须辨嫌，故注序不言笺’，所以看不到笺.开篇“陆德明音义.
以下是北大中文系张老师的一篇论文里引用到有关《经典释文》的不同论著，你可以透过这些论著找自己需要的资料。ZT《二十世纪的汉语中古音研究》北京大学中文系 张渭毅一。
论语十二则原文及翻译 《论语十二章》原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快。
其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方叚借为之，趣于近而已\"出自哪？陆德明《经典释文序》引郑玄的话：其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方叚借为之
