中国传统文化经历了那几个阶段，每个阶段的文化特征分别是什么？ 中国传统文化经历2113了4个阶段5261，每个阶段的文化特征分别是：1．儒家创4102始人为孔子，名丘字仲1653尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。2．什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈《论六家要旨》。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。4.老子像中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部。
有人说唐朝是中国历史上最开放的朝代，你怎么看？你觉得有多开放？
闽南文化的精神和基本内涵 作者是谁 作者林华东，泉州市政协委员、中国语言学会理事、省语言学会、省辞书学会、省美学学会副会长，《东南学术》编委福建省第六届社科联委员会委员。闽南文化以其独特的地理位置。
有人说明清时期闭关锁国，那为什么会对传教士持开放包容的态度呢？有何史料记载？ 明清两朝，虽然对西方宗教有所容忍，但远未达到开放包容的地步。西班牙人方济各·沙勿略是西方耶稣会到亚洲传播天主教首批传教士之一，他在印度、东南亚甚至日本，都取得了不小的成功。于是他就想来中国传教，但终其一生，甚至试过偷渡的方式，都无法进入中国，因为当时明朝严禁外国人私自进入中国。直到他死后的25年，大名鼎鼎的利玛窦才得以进入中国，并在今天的肇庆建起了在中国内地的第一个天主教堂。（利玛窦）此后，利玛窦又用了二十多年，才获准进京。他给皇帝送去了许多新奇的玩儿，很得皇帝喜欢，还封了他官。皇帝虽然没有禁止他传教，但也没给他很多传教的自由。其实，当时专朝廷更多的是把他当为一名传播西方科学技术的老师看待的，并没有重视他传教士的身份。但利玛窦也很好地平衡了传播宗教与传授西方科学文化两者的关系，并开创“合儒超儒”的传教策略，终于在中国站稳了脚跟。所以，这段时间也算是天主教在中国发展较平顺的时期了。（利玛窦献给中国皇帝的《坤舆万国全图》）但在利玛窦死后六年，情况出现了变化。他的继任者是一群狂热的宗教信徒（类似今天的的原教旨者），竟然排斥儒家思想，要禁止中国教民祭天、祭祖、拜孔子，这就悲摧了，传教士就和中国。
汉唐开放包容的大气是后人敬仰的，为何到了明清却变得极端守旧呢？ 缺明君圣主
周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容。 D
