“如有博施于民而能济众，何如？举直错诸枉，能使枉者直，何谓也，宾语前置体现在哪里？ 嘿嘿，这个是后面的何谓，何如宾前，何做宾语代前面的博施…我也是刚刚想明白…
博施于民而能济众 解释 1、意思是：他能给2113老百姓很多好处又能周济大5261众。2、原文4102子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如1653？可谓仁乎？子曰：“何事于仁，必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。3、译文是说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。孔子说博施于民而能济众这个太难了，这是圣人的事情，就是尧舜也不一定能做到。一个仁者，只要能够做到推已及人，设身处地地为他人着想就够了。4、出自《雍也》。扩展资料1、《雍也》是《论语》第六篇的篇名。《雍也》篇共包括30章。2、著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。3、孔子批评了子贡的好高骛远，提的。
关于古文“仁之方”
如有博施于民而能济众，何如？这句话杂翻译？ 如有博施于民而能济众，何如？子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁，必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已.”意思是说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？岂止是仁人，简直是圣人了。就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了.”孔子说博施于民而能济众这个太难了，这是圣人的事情，就是尧舜也不一定能做到.一个仁者，只要能够做到推已及人，设身处地地为他人着想就够了.
翻译论语子贡曰，如有博施于民而能济众。。到。可谓仁之方也已 子贡说：“如果一个人2113能广泛地给民众以5261好处，而且能够帮助4102众人生活得很1653好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。拓展资料子贡曰：“如有博施①于民而能济众②，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜③其犹病诸④。夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑥，可谓仁之方也已。【注释】①施：旧读shì，动词。②众：指众人。③尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。④病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。⑤夫：句首发语词。⑥能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样。
