在修行过程中，应该常提起\ 可以！大论云：能观无念者，则为趋向佛智。佛菩萨的境界就是无念！观无念就是趋向佛智。观是思维的意思，思维无念不就是又起一个念头吗？起这个念头怕不怕？江味农居士是清末民初在家学佛有杰出成就的大德，他给我们解释，念头是真心的起用，本不可灭。凡夫把它用错了，变成障碍，佛说无念意在让我们放下，并非消灭。如果什么念头也没有了，执着空了，又要不得了！观无念也是起念头，起这个念头是顺体起用，名正智。与彼昧失本性所起之念大异其趣。学净土的人，我们什么念头也不起，就起一句“阿弥陀佛”，起这个念头不怕！我们可以往生极乐世界。
如何练习正念？ 在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法—保持正念正知。正念—让心稳固地沉入所专注的目标，不散…
什么是正知正见 一、正知正见定义：《入行论》很大篇幅说了“正知正念”的重要性：心意是行为的先导，护好自心者方能守住菩萨学处，而护心必须要有正知正念。此处正知指为保护自己的见解、戒律，谨慎观察了知身口意三门，远离染污，保持清净。这个概念有两层意义，第一层是恒时观察明了自己的三门状态；另一层是谨慎取舍，逐恶净心。正知正念和正知正见可能一般人容易混淆，其实二者有很大差别，正知正见是指正确的见解和智慧；二、没有正知正见，即使发大愿、行苦行，也定会走弯路、入魔道。修行的阶段可以分为：“见修行果”或者“闻思修行果”，而闻思的目的就是树立正确的知见，也即正知正见。对于次第根机者而言，没有闻思建立稳固的正见，就去急于修行则无异于盲修瞎链，譬如布施持戒忍辱精进禅定，往往会成为“形象佛法”，最后“若不如法而行持，正法反成恶趣因”。故曰“因地不真，果招迂曲”，“宁可千年不悟，不可一日着魔”。
正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念 正知就是接受的知识信息，这个是外界环境影响的，如果周围有不好的行为，而自己不受到影响，不会跟随去做那么就是正念在起作用，避免了做一些错误的事
正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？ 正知与正念有什么差别？为什么要有正知与正念？答案：两个差别很大。正念与正知都是来自八正道的两个内容。正念：中国修行佛法，讲究修行者发的愿力，修行者发出来的愿力必成现实，一定要按照愿力这个目标走下去，保存善良之心，慈悲之心越盛，心越广大，修行的佛法就越高境界成正比。正念跟自己的正确念头愿力走下去方成正果。正知：佛门讲究正遍知，下面的图二，就是前两天北方出现的日晕，《仁王经》的内容，天上出现日晕，代表中国有灾难！现在是9月14号了，北方已经冷空气南下，过去自己很少看到日晕，只是台风来之前看过一次。但是今年进了头条，看过部分众生发上来的日晕图片，每发出一次日晕，北方大约六天左右下冰雹。发出来日晕的地址，与下冰雹的地方有1000公里开外。也就是说天上出现日晕，就是代表有冷气而反射成的日晕(台风另算)。但是有小部分的众生，看到日晕就代表怎么菩萨的灵光，没有拜读过经典也没有修行经验，在这里误导众生，这样会害死很多人命和流失很多财产。没有正知，是盲知。正知现在用一个日晕内容来说，另还有很多天文地理的变化也可以知道凶吉，如果修《药师经》可以通过把脉：照B超：照X光可以知道病人的病根。称之为正知。总结：正念与正。
