怎样理解马太福音11章11节？ 约翰是最后一名先知，他之前兴起的众先知，都没有约翰大，因为约翰亲眼看到了神的儿子耶稣基督；然而最幼小的基督徒，比他还大。因为约翰单单看到耶稣基督，也预言将来的事。
马太福音查经十三章47到五十节 查经分享：【太十三47】「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。﹝灵意注解﹞「海，」象征被撒但所败坏的世界。这里是说「水族」，而不是说『鱼』，因为『鱼』象征信主的人(参太四19)，『水族』则象征一切外邦万民。当世界的末日，天使要出来『撒网』，把万民「聚拢」到主荣耀的宝座面前受审判(太廿五31~32)。【太十三48】「网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。﹝灵意注解﹞「坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，」『坐下』就是坐在他荣耀的宝座上；『好的』指绵羊或义人；『器具里』就是那创世以来为他们所豫备的国里或永生里；『不好的』指山羊或被咒诅的人；『丢弃了』就是离开主的面光，进入那为魔鬼和它的使者所豫备的永火或永刑里去(参太廿五31~46)。﹝话中之光﹞教会每一次撒网传福音之后，就聚拢了不少真正信主的人，但也混有口头假意信主的人，因此我们要懂得分辨。【太十三49】「世界的末了，也要这样；天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，」﹝文意注解﹞「世界的末了，也要这样，」四十七、八两节的成就，要发生在世界的末了，当主再来的时候。从义人中，把恶人分别出来，」『义人』是指敬畏神、善待信徒的人。
马太福音十章查经解析 1·主亲自呼召的十二使徒（1-4）；2·他们的主要任务：是到以色列人那里传福音（5-13）；2·对他们的装备：遭遇环境艰难的提醒(14-39)；4·他们工作的报偿：(40-)。
马太福音五章十九节到二十一节讲章查经
马太福音4章12/23查经 查经分享：【太四12】「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；﹝原文字义﹞「退到」往，回到。﹝背景注解﹞施洗约翰是因批评希律王不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底，而被下在监里(太十四3~4)。﹝文意注解﹞「耶稣听见.就退.」主耶稣原来是在犹太地传道施浸(约三22~24)，他一听见施洗约翰被下监的消息，就从犹太地退到加利利去。﹝灵意注解﹞「就退到加利利去」加利利是外邦人所聚居的地区(参15节)，素为犹太人所藐视，故它象征外邦世界；主耶稣的工作被逼从加利利开始，含意是：因着犹太人弃绝主的救恩，才逼使主转向而令救恩临到我们外邦罪人。﹝话中之光﹞(一)施洗约翰是主耶稣的推荐人；当受荐人一登上舞台之后，推荐人便须功成身退，不可和他分庭抗礼，可惜施洗约翰不懂得这个道理，故神只好兴起环境来将他下监。(二)「下了监」意即行动受限制、没有自由；作主的见证人，常没有行动的自由，凡事都要以主的旨意为先。(三)我们要学习主耶稣的榜样，有时遇到事情「就退」一步，仰望神的带领，里面才会知道该到那里去，该怎么办。(四)我们原本是世上愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的(有如加利利被犹太人藐视)，以及无有的，但神却拣选了我们，因此信徒绝不可自夸。
马太福音20章1一16查经是不是说彼得对主讨价还价？还是有别的意思？ 不是什么讨价还价。这一章1-16节在说一个问题：得救是神的绝对主权，和人做的多少，做的好不好没关系。神不需要按照人的方式来选谁得救，神想要怜悯谁，就怜悯谁。。
马太福音11章18一19节请知道解释的人帮忙一下 是不理解“智慧之子，总以智慧为是”吧！个人认为：不管吃喝还是不吃喝，行为都是表面的，需要通过智慧去判断“做事依靠的是什么”。此处的智慧之子，可以理解是有智慧的人，通过智慧去判断是非。另外智慧可以理解为耶稣，我们是属乎他，总以他为标准判断是非。本两节经文提到这个世代是顽梗悖逆、抵挡神工作的时代，而且人们只看重外在的、表面的。无论是约翰的不吃不喝，还是耶稣的吃喝，都要被抵挡毁谤，所以这些人的心出了问题，眼光也出了问题。
马太福音十一章1一7节查经 网上资料，查2113经分享：【太十一1】「耶稣吩咐完了十二5261个门徒，就离开那里，4102往各城去传道教训人。1653﹝文意注解﹞「耶稣吩咐完了十二个门徒」这是指主耶稣在第十章对十二使徒的教训。往各城去传道教训人」『各城』指在加利利的各城镇；『传道』指传天国的福音，使人悔改相信；『教训』指教导人使之明白神的旨意。﹝话中之光﹞(一)主吩咐门徒作的，就是他自己作的；主耶稣言行一致，他怎样说，他也怎样作。(二)主不光叫别人作，他自己也作，这就是以身作则。(三)主打发了门徒，自己却不稍歇息，仍旧忠心殷勤往前去，这表明属灵的首领不是辖制人，乃是作群羊的榜样(彼前五3)。【太十一2】「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去」﹝文意注解﹞「约翰在监里」『约翰』是指施洗约翰；他是因为替神说话，定罪希律王不该娶他自己兄弟的妻子，而被下在监里(参太十四3~4)。听见基督所作的事」就是马太第八、九两章所记载的许多神迹奇事。就打发两个门徒去」施洗约翰原认识基督是神的儿子(约一34)，他有能力行神迹奇事，却没有为约翰作任何事，使他免于牢狱之灾，所以就差遣他的门徒去质问主耶稣(参3节)。﹝话中之光﹞(一)人在患难中(「在监里」)容易。
马太福音十一章1一7节查经解释 i.施洗约翰（十一2～19） 他是先来的，马太以他所宣布的事为起点，开始讲述 弥赛亚（三1～12），所以我们现在称他为弥赛亚使命的第一个见证人可谓恰到好处。。
马太福音二十一章简明查经为什么我们与神对上面我们都不能存活？
