诸葛亮到底是河南人还是湖北人？ 先来看一下出师表的原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮在《前出师表》中自述躬耕于南阳 正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据。南阳郡是秦昭襄王三十五（前272年）设立的，此前六年，即秦昭襄王二十九年已在汉水南建立了南郡。汉水东西走向的50多公里是当时两郡的分界线。南郡建立时不可能独将汉南隆中一小块留下，待六年后南阳郡设立时隔江划给南阳郡。胡三省在《资治通鉴》注中说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水以北也。《路史。国名记》引萧梁任昉《地纪》称：“汉江以北为南阳郡，汉江以南为南郡是也”。从秦朝至东汉建安十三年以前400多年间，南阳郡与南郡一直以汉水为界，今隆中之地就在汉水之南，因此，东汉时它隶属南郡而不归南阳郡管辖。邓县不是邓城，两地不能混同 据陈芳绩的《历代地理沿革表》记载：“古邓国，汉置县。
南阳卧龙岗真的是诸葛亮躬耕地吗？ 诸葛亮在《前出师表》中自述躬耕于南阳 正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据。南阳郡是秦昭襄王三十五（前272年）设立的，此前六年，即秦昭襄王二十九年已在汉水南建立了南郡。汉水东西走向的50多公里是当时两郡的分界线。南郡建立时不可能独将汉南隆中一小块留下，待六年后南阳郡设立时隔江划给南阳郡。胡三省在《资治通鉴》注中说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水以北也。《路史。国名记》引萧梁任昉《地纪》称：“汉江以北为南阳郡，汉江以南为南郡是也”。从秦朝至东汉建安十三年以前400多年间，南阳郡与南郡一直以汉水为界，今隆中之地就在汉水之南，因此，东汉时它隶属南郡而不归南阳郡管辖。邓县不是邓城，两地不能混同 据陈芳绩的《历代地理沿革表》记载：“古邓国，汉置县，原南阳郡。又载：“邓城始建于晋，属襄郡。《汇篡》释例曰：“今湖广襄阳府东北二。
人云亦云出自于哪？ 此典出自邯郸淳《笑林》。汉朝的司徒崔烈征召上党的鲍坚为自己的部下。鲍坚在崔烈要接见他时，十分忧虑，不知该怎么过这一关。就问先来的人有些什么仪式。刚好有一个人告诉他：“跟着司仪的人唱和就行了。到了拜见司徒的时候，司仪说：“可拜。鲍坚也跟着说：“可拜。司仪又说：“就位。鲍坚又跟着说：“就位。于是，他又穿上鞋子入席而座。将要离开席位时，他不知道自己的鞋子放在哪儿。这时，司仪又说：“鞋子穿在脚上。鲍坚也跟着说：“鞋子穿在脚上。
如何进入作协！ 1.加入地市作家协会：有3-5篇文2113学作品5261发表（港台出版社收4102入的作品说服力要差一些）.带样书样稿或作1653品复印件去当地作协填表申请。2.加入省级作家协会：发表作品在10万字左右，或出版一本专集，并由省作协会员推荐可加入.3.加入中国作家协会：发表作品较多，或出版有3-5本专著，须由两名以上中国作协会员推荐方能入会。以上是加入作协的一般要求，具体到各省市可能会略有区别。
