颜回安贫乐道，最有学问，怎么没有流下传世之作？ 颜回是孔子最看中的弟子，道德学问是孔子弟子中的皎皎者，德行在弟子中排名第一，为什么没有着作流传下来，有多方面的原因。其一，他把践行孔子的教导作为人生的第一目标。他跟随孔子学习最专心，得到了孔子的真传，孔子说他差不多接近于道，把他看作是自己的传人。颜渊力行孔子之道不辍。颜渊向孔子请教践行仁的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。就是从视听言动四个方面严格要求自己，不符合要求的不能看、听、说、做，要求很严苛，绝大多数的人难以做到，颜渊听后马上说：“回虽不敏，请事斯语也。他说他要把孔子的话落实到行动上，努力去践行孔子的教诲。孔子说，很多人都在为仁，但是都是坚持不了多久，而颜渊却能持久的坚持下去。其二，述而不作。孔子认为，先贤之学博大精深，后学学之唯恐不及，他只是在传述先王之道。《论语》严格意义上讲，也不是孔子的著作，是他的弟子记录他平时的言行，更像整理的课题笔记。颜回也像孔子一样，把学习孔子的思想放在第一位，觉得老师就没有着书立说，老师还健在，更不可能自己去著书立说了。其三，颜回去世得早。他生活贫困，“一箪食，一瓢饮，居陋巷”（《论语·雍也》），但他一心修道，而。
如果在《论语》挑选一个最重要的字，你会选哪一个字？ 如果在《论语》中挑选一个最重要的字，我毫不犹豫地选择‘学’字！因人的一生唯学习为第一要务！《论语》的开篇之章就是《学而》，学是入道之门，立德之基，也是学者之先务。学可以修养提高个人的道德品质，学可以增强个人的智慧，学可以运用到个人的生活实钱中去。学习是成就事业的基础，学习是人生的出发点，学习是做人的立世之根本。唯学习才能知方圆，唯学习才能行善义。只有我们勤于学习，善于学习，才能成为有用之才，无论穷富，只有学习才是人生第一要务。学习不分时间、地点，学习不分老幼，俗话说：‘活到老，学到老。子曰：‘朝闻道，夕死可矣。
怎样理解“凡事不能太较真”这句话？ 诚谢邀请。是啊，凡事不能太较真，你一较真，你就输了。凡事别太较真，是做人处事的一种态度，也是做人处事的一种智慧。它是在人际交往之中应该具备的宽容大度，它是在面对生活时可以拥有的豁达开朗，它是在发现美好时必须坚持的包容谅解。每个人都不是圣人，都会有不足，都会犯错误，也都会有优点，都会有高贵典雅的一面。与人交往时，忽视、忽略、忽微别人的过错，心态平和，看得惯一切，不能以自己的标准要求别人。这世界丰富多彩，就是因为各各都有自己的特点和不同，如果全和自己一样，世界也少了许多趣味。古人讲，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，意思是不符合礼制规定的不能看、不能听、不能说、不能动。其实，这也是古人对待人际交往的态度，有些事情，特别是别人的糗事、不好的事、尴尬的事、露丑的事、忌讳的事、伤心的事、丢人的事、不愿提及的事，不要在相关人的面前有所表露。看到跟没看到一样，甚至装着没看到；听到跟没听到一样，甚至装着没听到。更不能由自己的嘴说出来，由自己的行为表现出来。凡事不要较真，实际上也是一种修养。人要谨守内心的良知，知善则行，知恶则止。较真的人，往往不顾及别人的感受，凡事看得太清，听得太真，说得太细，做。
关于论语：颜渊曰：“请问其目？”中“请问其目”什么意思？ 颜渊问“仁”.子曰：“克己复礼，为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由仁乎哉？颜渊曰：“请问其目？子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。《论语·颜渊》有一.
